元代對(duì)外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的火藥、印刷術(shù)從元代傳到西方，對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族的文化交流。元代文學(xué)藝術(shù)成就輝煌，

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來

元朝海上交通和對(duì)外貿(mào)易較前代都有很大的發(fā)展。元襲南宋舊制，設(shè)市舶提舉司管理海外貿(mào)易。至元十四年（1277）曾設(shè)泉州、慶元、上海、墩浦等口岸，并在這些口岸設(shè)立市舶司。此外，元朝還開辟了從長(zhǎng)江口到日本、高麗等地的航

元朝的海外貿(mào)易與對(duì)外交通是怎樣發(fā)展的?

元朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最廣、最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國(guó)與亞、歐、非諸國(guó)的交通往來及政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國(guó)的使節(jié)、商人、旅行家和傳

您好，元朝是中國(guó)歷史上對(duì)外關(guān)系發(fā)展的極盛時(shí)代。傳統(tǒng)的陸路、海路交通范圍比前代擴(kuò)大，來往也更加頻繁。由于蒙古統(tǒng)治者勢(shì)力擴(kuò)展的結(jié)果，其統(tǒng)治地域西達(dá)到黑海南北和波斯灣地區(qū)。在這個(gè)遼闊境域之內(nèi)，從前的此疆彼界盡被掃除，

加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易

元朝中外交流頻繁，典型事例是馬可·波羅與國(guó)際大海港泉州。1、 馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個(gè)新時(shí)代。馬可·波羅，13世紀(jì)來自意大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四

究其原因，有如下數(shù)端： 一、元朝疆域空前遼闊，海陸交通便利，這是商貿(mào)活躍的前提。 蒙古人征服了歐亞大陸，建立了許多政權(quán)，這就使交通上減少了許多障礙。蒙古政權(quán)以政治為目的開設(shè)的官道、宿驛、置守備等，減少了商人

因?yàn)樵呀?jīng)基本占據(jù)了歐亞大陸除西歐的其余地方，溝通的東西方，并且以往阻礙東西方往來的最大障礙就是中亞地區(qū)經(jīng)常遭到游牧民族的侵?jǐn)_，本身也戰(zhàn)亂頻繁，來往的旅客人身安全得不到保障，而元朝的建立使得這段旅程變得非常安全，

由于蒙古的勢(shì)力擴(kuò)展到了西亞地區(qū)，使得歐洲與大元的交往更加頻繁，技術(shù)交流更加迅速。大元促進(jìn)了蒙古的國(guó)際化。從對(duì)外影響范圍、往來國(guó)家數(shù)量和國(guó)際地位角度比較。大元有優(yōu)惠的通商政策使上都、大都、杭州、泉州、廣州已具有國(guó)際化

元朝時(shí)期外國(guó)商人使者頻繁來往的原因

宋元：對(duì)外交往進(jìn)入頻繁時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對(duì)外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國(guó)家，南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占重要地位。元朝時(shí)大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多

元代對(duì)外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的火藥、印刷術(shù)從元代傳到西方，對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族的文化交流。元代文學(xué)藝術(shù)成就輝煌，

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來

元朝海上交通和對(duì)外貿(mào)易較前代都有很大的發(fā)展。元襲南宋舊制，設(shè)市舶提舉司管理海外貿(mào)易。至元十四年（1277）曾設(shè)泉州、慶元、上海、墩浦等口岸，并在這些口岸設(shè)立市舶司。此外，元朝還開辟了從長(zhǎng)江口到日本、高麗等地的航

元朝的海外貿(mào)易與對(duì)外交通是怎樣發(fā)展的?

通往亞洲各國(guó)，遠(yuǎn)至波斯灣及東非沿岸。海上絲綢之路是中國(guó)古代與外國(guó)進(jìn)行交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，這條路以南海為中心。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，元朝時(shí)海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

元朝時(shí)期，隨著貿(mào)易的發(fā)展，商人需要大量貨幣來完成交易，為此元朝建立了一套貨幣制度。元朝發(fā)行了紙幣，并在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用。此外，元朝還鑄造了大量的銅錢，流通于市面上，因此元朝被譽(yù)為“錢幣王國(guó)”。發(fā)行

元代是中國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)間，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，交通運(yùn)輸?shù)耐〞常y(tǒng)一貨幣的流通，元代商業(yè)很活躍。元代對(duì)外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的火藥

（三）由于經(jīng)濟(jì)的，也由于軍事的、政治的需要，元朝大力興建水陸交通。便利了商業(yè)的發(fā)展。下面敘述元代的城市、交通和海外貿(mào)易。城市北方的大都、南方的杭州是元代的兩大城市。隨著海上交通的發(fā)達(dá)，東南沿海又出現(xiàn)一批新興的城鎮(zhèn)

元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國(guó)的精神文明和物質(zhì)文明得以對(duì)世界做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面又使中國(guó)人民在與世界各國(guó)人民的交往中，能夠?qū)W習(xí)到外國(guó)文明的

元朝海上交通和對(duì)外貿(mào)易較前代都有很大的發(fā)展。元襲南宋舊制，設(shè)市舶提舉司管理海外貿(mào)易。至元十四年（1277）曾設(shè)泉州、慶元、上海、墩浦等口岸，并在這些口岸設(shè)立市舶司。此外，元朝還開辟了從長(zhǎng)江口到日本、高麗等地的

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元朝在交通和對(duì)外貿(mào)易有何發(fā)展?

海上絲綢之路在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛的主要原因如下：一、宋朝時(shí)期陸上絲綢之路逐漸衰落 在唐朝時(shí)期，陸上絲綢之路發(fā)展到了頂峰期，而海上絲綢之路則次之。但我們眾所周知，在唐朝之后我國(guó)便經(jīng)歷了五代和十國(guó)，可以說整個(gè)中原地區(qū)

1、原因：⑴從國(guó)內(nèi)情況看，宋代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，著成為宋代積極發(fā)展海外貿(mào)易的基礎(chǔ)。⑵從國(guó)際環(huán)境看，唐中期以后，阿拉伯商人不斷向東部開辟商路，越來越多地出入于我國(guó)的沿?？诎?。著就從客觀上為兩宋的

繁盛的海外貿(mào)易 宋朝西北陸路交通受阻，加上政府經(jīng)營(yíng)困難，所以對(duì)外貿(mào)易都較之歷代進(jìn)取，其可說得上是當(dāng)時(shí)世界外貿(mào)最發(fā)達(dá)的國(guó)家?！端问罚菏池浿尽匪^“東南之利，舶商居其一”。由此看來，當(dāng)時(shí)對(duì)外的商業(yè)買賣活動(dòng)在南方較

興盛的原因 1、宋朝時(shí)期，中國(guó)的航海技術(shù)已經(jīng)有較大的發(fā)展，船體的隔艙、司南等對(duì)航海有極大促進(jìn)作用的發(fā)明已經(jīng)出現(xiàn)；2、宋朝商業(yè)及其繁榮，宋太祖、太宗都曾下令鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng)，商業(yè)在宋朝近乎打到了極致；3、我國(guó)以貴金屬為

宋元時(shí)期海上絲綢之路貿(mào)易繁盛的原因

1、宋朝時(shí)期，中國(guó)的航海技術(shù)已經(jīng)有較大的發(fā)展，船體的隔艙、司南等對(duì)航海有極大促進(jìn)作用的發(fā)明已經(jīng)出現(xiàn)； 2、宋朝商業(yè)及其繁榮，宋太祖、太宗都曾下令鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng)，商業(yè)在宋朝近乎打到了極致； 3、我國(guó)以貴金屬為貨幣，在南宋時(shí)期，統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)并無較大規(guī)模的貴金屬礦藏，而貴金屬產(chǎn)量較多的日本、南洋等地又必須經(jīng)過海運(yùn)方可到達(dá)，促進(jìn)了海上貿(mào)易的興起； 4、由于西夏、蒙古帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)相繼隔斷了中國(guó)與歐洲交往的路上通道，并對(duì)貿(mào)易商人征收高額稅率，極大的抑制了陸路商貿(mào)，商人為將絲綢、瓷器、香料等貨物運(yùn)至歐洲，換取高額利潤(rùn)，只得改走水路，導(dǎo)致了海上絲綢之路的興盛。
宋元：對(duì)外交往進(jìn)入頻繁時(shí)期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對(duì)外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國(guó)家，南宋的外貿(mào)所得，在財(cái)政收入中占重要地位。元朝時(shí)大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多年，著有《馬可•波羅游記》。 宋朝西北陸路交通受阻，加上政府經(jīng)營(yíng)困難，所以對(duì)外貿(mào)易都較之歷代進(jìn)取，其可說得上是當(dāng)時(shí)世界外貿(mào)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。《宋史：食貨志》所謂“東南之利，舶商居其一”。由此看來，當(dāng)時(shí)對(duì)外的商業(yè)買賣活動(dòng)在南方較為蓬勃。 1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是海上絲綢之路形成的基礎(chǔ) 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，政治上安定，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行貨幣、文字、度量衡等一系列改革措施，對(duì)秦朝的生產(chǎn)發(fā)展和科技交流起到極大的促進(jìn)作用。但由于實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，秦朝只存在了短短十四年。針對(duì)秦朝的弊政，漢初統(tǒng)治者在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)推行“休養(yǎng)生息政策”，將農(nóng)桑視為一切之本，大力扶持和發(fā)展農(nóng)業(yè)。伴隨著漢代農(nóng)業(yè)的飛速發(fā)展，漢代的紡織業(yè)也得到了顯著發(fā)展，官營(yíng)、私營(yíng)紡織業(yè)這時(shí)皆已頗具規(guī)模。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)的條件下，出現(xiàn)了商業(yè)的勃興。漢王朝穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、發(fā)達(dá)的水陸交通，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)、文化更加便捷、迅速地交流，為地區(qū)性、全國(guó)性商品市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了條件，為海上絲綢之路的形成打下了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2.航海技術(shù)的發(fā)展，為海上絲綢之路的開辟提供了保障 首先,中國(guó)在燧人氏時(shí)代就已經(jīng)開始木筏時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以櫓槳驅(qū)動(dòng)的樓船為代表，中國(guó)戰(zhàn)船的性能已逐步趕上和超過了當(dāng)時(shí)的地中海國(guó)家；兩漢時(shí)期引入風(fēng)力作為船的驅(qū)動(dòng)力，當(dāng)時(shí)的帆船已有槳、櫓、錨、舵、帆、水密隔壁等設(shè)施，可以在海上遠(yuǎn)航[1]。其次，中國(guó)很早就以風(fēng)作動(dòng)力，用帆助航；東漢時(shí)，利用季風(fēng)航海已有文字記載，把每年梅雨后出現(xiàn)的東南季風(fēng)稱為“舶風(fēng)”。唐、宋以后，利用季風(fēng)航海十分廣泛。另外,在獨(dú)木舟時(shí)代，航海者們就已經(jīng)懂得觀察日月星斗來確定方向?qū)?；此后中?guó)人發(fā)明了指南針并將其用于航海。指南針帶來的新航線更加快捷方便，貿(mào)易成本大大降低，地球突然之間被縮小了。 依靠先進(jìn)的航海技術(shù)，自漢武帝時(shí)代起，中國(guó)商人就在南中國(guó)海開辟了海上絲綢之路。這些帆船從廣州或北海出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá)羅馬帝國(guó)區(qū)域，主要運(yùn)送絲綢、珠寶、香料、礦物等大宗貨品。從技術(shù)上來說，明朝初期鄭和耀武揚(yáng)威的航海工程集中了中國(guó)造船和航海技術(shù)的最高成就，包括羅盤、計(jì)程法、測(cè)深器、牽星板、針路和海圖等。 3．陸上絲綢之路發(fā)展斷斷續(xù)續(xù)，存在諸多不足，促使了海上絲綢之路的形成 4．古羅馬人積極探索海上貿(mào)易之路，推動(dòng)了海上絲綢之路的形成 海上絲綢之路既是中國(guó)本身政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是東西方需求加強(qiáng)聯(lián)系的產(chǎn)物。我國(guó)絲綢傳入古羅馬以后，迅速受到了古羅馬人的喜愛，古羅馬對(duì)中國(guó)絲綢的需要量越來越大；但古羅馬與東方的陸上貿(mào)易一直存在障礙。在不能打通陸上絲綢之路的情況下，古羅馬只能尋求開辟從海上進(jìn)行絲綢貿(mào)易的通道。到公元前1世紀(jì)時(shí)，古羅馬征服了地中海地區(qū)并發(fā)現(xiàn)了利用季風(fēng)進(jìn)行航海的規(guī)律。古羅馬人對(duì)海上貿(mào)易之路的積極探索，有力地推動(dòng)了海上絲綢之路的形成。劉佐泉在《海上絲路始發(fā)港及其文化意蘊(yùn)》一書中寫道：“羅馬商人從埃及的江海古港邁奧霍穆?lián)P帆出海，每年發(fā)船百余艘，遠(yuǎn)航印度洋，東抵印度的馬拉巴海岸和蘭島（斯里蘭卡），在印度港口，中國(guó)、印度、波斯和羅馬的商人們交易貨物。中國(guó)人主要以絲帛為大宗商品，換取香藥、象牙、珠寶、犀角之類的貨物；羅馬商人則將絲綢之物運(yùn)往紅海港口，再用駝隊(duì)馱運(yùn)到尼羅河，然后溯河到埃及的亞歷山大港，亞歷山大港是地中海的轉(zhuǎn)運(yùn)中心，從這里又運(yùn)往羅馬帝國(guó)的安都城（今土耳其的安塔墓亞），再和橫貫亞洲大陸的絲綢之路西端聯(lián)結(jié)了起來。”
元朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最廣、最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國(guó)與亞、歐、非諸國(guó)的交通往來及政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國(guó)的使節(jié)、商人、旅行家和傳教士絡(luò)繹不絕地來到中國(guó)。 中國(guó)的近鄰高麗（朝鮮）、日本以及安南（越南）、真臘（柬埔寨）、緬國(guó)（緬甸）、羅斛（泰國(guó)）、木剌由（馬來半島）等東南亞諸國(guó)，都與元朝有密切的聯(lián)系。高麗與日本派來大批的留學(xué)生，許多高麗人長(zhǎng)期定居于中國(guó)。 南亞的僧加剌（斯里蘭卡）、尼波羅（尼泊爾）及印度半島諸國(guó)與中國(guó)的交往也很頻繁。至于中亞和西亞的波斯、阿拉伯各國(guó)，當(dāng)時(shí)都在伊利汗國(guó)的統(tǒng)轄下，與元朝的往來更是暢通無阻，十分密切。 中國(guó)與歐洲和非洲的交往，也達(dá)到了前代所未曾有過的深入程度。除了著名的《馬可·波羅游記》作者馬可·波羅外，羅馬教皇和法國(guó)曾先后派使節(jié)來到中國(guó)，元朝也曾派人出使歐洲諸國(guó)；元朝的使臣還到過非洲的馬達(dá)加斯加等東非國(guó)家；著名的旅行家、摩洛哥人伊本拔圖塔也曾來中國(guó)長(zhǎng)期旅行，并擔(dān)任過元朝的官職，他寫的旅行記中記載了許多親眼所見的中國(guó)情況。 由于中外交通的頻繁，中國(guó)人發(fā)明的羅盤、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，同時(shí)阿拉伯人的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)知識(shí)陸續(xù)傳到中國(guó)，基督教也開始傳入中國(guó)內(nèi)地。 元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對(duì)外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運(yùn)運(yùn)載貨物量更多、來往更便捷、可達(dá)到的地域更廣。 宋代的海外貿(mào)易已十分繁盛，元代海外貿(mào)易比宋代還要發(fā)達(dá)。元朝政府滅南宋后，原在南宋任泉州市舶使多年的阿拉伯商人蒲壽庚降元，元朝政府即任命他為福建左丞，處理泉州一帶的海外貿(mào)易。當(dāng)時(shí)管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫作市舶提舉司，簡(jiǎn)稱市舶司。元朝先后在泉州、慶元（今浙江寧波）、上海、溫州、廣州、杭州等地設(shè)立7個(gè)市舶司，后經(jīng)過改組合并，到1297年，并為泉州、廣州和慶元三個(gè)長(zhǎng)期存在的市舶司。廣州是我國(guó)最早興起的海外貿(mào)易口岸，宋代時(shí)居諸港之首；宋元之際，由于屢經(jīng)戰(zhàn)火而元?dú)獯髠?泉州在元代最為繁榮，取代廣州成為第一大港，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的港口，也是著名的“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。因?yàn)槿萑潜橹泊掏浴按掏└邸钡拿曌u(yù)滿海外，其繁榮程度比宋代的廣州有過之而無不及。宋代時(shí)，與其有海外貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)，不過五六十個(gè)，而元代則多至140余個(gè)。元代海上貿(mào)易的范圍，東到高麗、日本，西達(dá)波斯灣、紅海和非洲東海岸。 海船從中國(guó)輸出的貨物主要是絲綢和瓷器等手工業(yè)品，進(jìn)口的商品主要有丁香、豆蔻、胡椒等藥物，象牙、犀牛角、珍珠、鉆石、沉香等寶物和香料。元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來：一方面讓中國(guó)的精神文明和物質(zhì)文明得以對(duì)世界做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面又使中國(guó)人民在與世界各國(guó)人民的交往中，能夠?qū)W習(xí)到外國(guó)文明的長(zhǎng)處。
西漢、元各朝基本上采取了對(duì)外開放政策,中華文明處于世界領(lǐng)先地位,中國(guó)成為周邊國(guó)家、亞非地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化中心,對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.明清時(shí)期由于中國(guó)封建制度漸趨衰落和腐朽,加上西方殖民者的東來,對(duì)外政策由開放到閉關(guān)自守. 1．漢朝對(duì)外交往的主要成就 成就： (1)以商貿(mào)為主,絲織品在通商中占很大比重,具有相當(dāng)程度的單向性. (2)中外交往以陸路為主,水陸并舉. (3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁,對(duì)東方文化影響大,形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈. (4)中國(guó)文明通過絲綢之路開始傳人歐洲. (5)中國(guó)開始吸收佛教等外來文化. (6)漢代文明先進(jìn),對(duì)世界影響深遠(yuǎn). 2．元朝對(duì)外交往的主要成就 成就： (1)元朝在各港口設(shè)市舶司,和個(gè)過通商互市. (2)對(duì)外貿(mào)易的繁榮超過前代,海船可直通日本,占城等地. (3)元朝和高麗,日本貿(mào)易密切.高麗的人參等土產(chǎn)品在我國(guó)內(nèi)地受到歡迎.我國(guó)的棉紡織技術(shù)在此時(shí)傳到高麗.日本從中國(guó)招聘雕印工匠,來發(fā)展日本的印刷業(yè). (4)同歐洲,非洲也有交往.意大利旅行家馬可波羅在元朝時(shí)來到大都.元朝的畏兀兒族(唯吾爾)列班掃馬,前往西亞,歐洲,成為我國(guó)第一位訪問歐洲各國(guó)的旅行家. 共同作用 都加強(qiáng)了與世界的聯(lián)系，并在一定基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，在文化交流與文化融合的進(jìn)程中留下了濃墨重彩的一筆
一、基本知識(shí) 1. 云南元謀人 是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。 2. 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是 會(huì)不會(huì)制造工具。 3. 距今約70—20萬年的北京人生活在 北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。 4. 我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn) 遠(yuǎn)古人類遺址 最多的國(guó)家。 5. 山頂洞人 距今約三萬年前，在北京人活動(dòng)過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握 磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。 6. 氏族：是由 血緣關(guān)系 結(jié)合起來的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。 7. 山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？ 代表文化 距今時(shí)間 體質(zhì)形態(tài) 工具制造 生產(chǎn)活動(dòng) 觀念 社會(huì)組織 北京人 約70萬－20萬年 保留猿的某些特征 打制石器 采集、狩獵 原始人群 山頂洞人 約3萬年 和現(xiàn)代人基本相同 開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針 采集、狩獵 懂得愛美 氏族 8. 我國(guó)是世界上最早種植 水稻 和 粟 的國(guó)家。 9. 生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民（距今約七千年）和生活在黃河流域的半坡原始居民（距今約五六千年）使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著 干欄式房子 便于通風(fēng)防潮；半坡人 住在半地穴式 的房子里。 10. 炎帝和黃帝是我國(guó)傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)， 涿鹿之戰(zhàn) 中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的 華夏族。 11. 部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。 12. 黃帝 被后人尊稱為“人文初祖”。 13. 堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 14. 約公元前2070年，禹 建立夏朝；夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。 15. 約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯 戰(zhàn)勝桀，建立商朝。 16. 商王盤庚 遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。 17. 周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂， 牧野之戰(zhàn) 滅亡商朝建立西周，定都 鎬京。 18. 公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。 19. 世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎 。 20. 舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó) 成都平原 盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。 21. 我國(guó)是世界上最早 發(fā)明瓷器 的國(guó)家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。 22. 東周分為春秋 和戰(zhàn)國(guó) 兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前221年。 23. 春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差 和越王勾踐。 24. 公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主. 25. 戰(zhàn)國(guó)七雄是指 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 七雄并立的局面。 26. 公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn) 后，東方六國(guó)再無力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。 27. 我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕現(xiàn)象都始于 春秋時(shí)期； 28. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰 在岷江修筑都江堰，使 成都平原 成為的“天府之國(guó)”。 29. 甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。 30. 我國(guó)有文字可考的年代是從 商朝 開始的。 31. 我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄 是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。 32. 公元前613年，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于 哈雷彗星 最早的有確切時(shí)期的記載。 33. 一年有24個(gè)節(jié)氣始于 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 34. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，總結(jié)了望、聞、問、切 四珍法一直被中醫(yī)沿用。 35. 我國(guó)古代著名的愛國(guó)詩人 屈原，他的代表作抒情長(zhǎng)詩《離騷》被譯成多國(guó)文字處理；世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。 36. 湖北隨州出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期珍貴的整套編鐘。 37. 孔子的言論記載在《論語》一書里。 38. 春秋晚期著名的思想家老子是 道家學(xué)派 的創(chuàng)始人，他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。 39. 從公元前230年到公元前221年， 秦王贏政 統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝，定都咸陽。秦朝 是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。 40. 秦長(zhǎng)城西起 臨 、東到 遼東 ，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。 41. 秦朝疆域東到東海，西到隴 西 ，北至 長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。 42. 公元前209年，陳 勝 和 吳 廣 領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。 43. 公元前207年在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽民少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)。隨后，劉邦率兵進(jìn)逼咸陽，秦朝滅亡。 44. 公元前202年劉 邦經(jīng)四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗項(xiàng)羽建立漢朝，定都長(zhǎng) 安，是為西漢。 45. 漢文帝、景帝時(shí)期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。 46. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物情況表。 時(shí)期 姓名 稱謂 著作 主要思想 春秋晚期 孔子 大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)始人 《論語》 提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 孟子 思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表 提出“春秋無義戰(zhàn)”反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)；主張遵循時(shí)令，合理利用自然資源 戰(zhàn)國(guó) 墨子 思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人 主張“兼愛”、“非攻” 春秋末期 老子 思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人 《道德經(jīng)》 認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 莊子 思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表 主張“無為而治”順其自然 戰(zhàn)國(guó) 韓非 思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物 主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制 戰(zhàn)國(guó) 孫武 軍事家，兵家鼻祖 《孫子兵法》 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 47. 董仲舒向漢武帝建議：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把 儒 家 學(xué) 說 作為封建正統(tǒng)思想。 48. 漢武帝在長(zhǎng)安舉辦的太 學(xué) 是我國(guó)古代的最高學(xué)府。 49. 公元25年，劉秀建立東漢，定都洛陽，劉秀就是漢光武帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。 50. 西漢的耕犁裝有犁 壁，比歐洲早了一千多年。牛耕普遍使用二牛抬杠法；新型播種工具 耬車 也出現(xiàn)在西漢。 51. 東漢明帝時(shí)水利專家王 景 治理黃河，使黃河在以后的八百年里沒有改道。 52. 我國(guó)漢代的冶鐵技術(shù)處于世界先列。東漢南陽太守杜詩發(fā)明了水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵。 53. 秦漢之際，匈奴杰出首領(lǐng) 冒頓單于 第一次統(tǒng)一了蒙古草原。 54. 公元前119年漢武帝派大將衛(wèi) 青 、霍去病 出擊匈奴，經(jīng)漠北一役大敗匈奴。 55. 東漢元帝時(shí)昭 君出塞，嫁于 呼韓邪單于 ，使?jié)h匈邊境安定了較長(zhǎng)一段時(shí)間。王昭君 和呼韓邪單于 為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。 56. 公元前138年和公元前119年漢武帝派 張 騫 兩次出使西域，開通了絲綢之路。 57. 公元前60 年，西漢政府在西域設(shè)置 西域都護(hù) ，總管西域事務(wù)，標(biāo)志著新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。 58. 絲綢之路是指中國(guó)的絲和絲織品從長(zhǎng)安出發(fā)經(jīng) 河西走廊、今 新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道，就是著名的絲綢之路。 59. 公元73年東漢政府派 班 超 出使西域，班 超 經(jīng)營(yíng)西域30年，進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。 60. 166年，大秦派使臣安敦訪問東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的第一次直接交往。 61. 目前世界上已知的最早的紙是我國(guó)甘肅天水出土的 西漢早期 用麻做的紙，比歐洲早一千二百年。 62. 東漢 蔡 倫 改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。 63. 成書于東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。書中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。] 64. 張 衡 發(fā)明和制造了歷史上第一臺(tái)觀測(cè)地震的科學(xué)儀器——地 動(dòng) 儀 ，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。 65. 東漢著名的醫(yī)學(xué)家 華 佗 擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散” ，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 66. 張 仲 景 寫成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，被后世尊稱為“醫(yī) 圣”。 67. 當(dāng)今世界的三在宗教是 基督教、佛教 和 伊斯蘭教。 68. 佛教在 西漢末年 傳入我國(guó)中原地區(qū)；道教在東漢時(shí)期在我國(guó)民間興起。 69. 王 充是東漢杰出的唯物主義思想家，他寫了《論衡》一書，闡明世上根本就沒有鬼神存在。 70. 司 馬 遷 是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，他編寫的《史記》，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 71. 秦始皇陵兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。 72. 發(fā)生于200年的 官 渡 之 戰(zhàn)，曹操以少勝多，打敗袁紹，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。 73. 赤壁之戰(zhàn) 發(fā)生于208年，孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操，隨后，三國(guó)鼎立的局面形成。 74. 三國(guó)鼎立形勢(shì)表 國(guó)名 建立人 建立時(shí)間 都城 經(jīng)濟(jì)特色 滅亡情況 魏 曹丕 220年 洛陽 興建水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 266年，為西晉取代 蜀 劉備 221年 成都 絲織業(yè)發(fā)達(dá)，蜀錦行銷三國(guó) 263年被魏國(guó)滅亡 吳 孫權(quán) 222年 建業(yè) 造船業(yè)發(fā)達(dá)；曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣） 280年西晉滅吳，三國(guó)時(shí)代結(jié)束 75. 266年，司 馬 炎 建立西晉，定都洛陽。316年被內(nèi)遷的匈奴人滅亡，歷時(shí)50年。 76. 西晉時(shí)期內(nèi)遷的北方少數(shù)民族主要有 匈 奴、鮮 卑、羯 、氐 、羌 等，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，促進(jìn)了我國(guó)民族融合。 77. 317年司馬睿建立 東 晉 ，都城在 建 康 ；420年東晉大將劉裕自立為帝，東晉結(jié)束，南朝開始。 78. 4世紀(jì)后期，氐族人 建立了前秦政權(quán)，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。 79. 383 年東晉軍隊(duì)以少勝多打敗前秦苻堅(jiān)，贏得了 淝水之戰(zhàn) 的勝利。 80. 北魏政權(quán)是 鮮卑族 建立的，439年北魏再次統(tǒng)一黃河流域。 81. 南朝包括先后經(jīng)歷的 宋、齊、梁、陳 四個(gè)王朝；北朝則包括 北魏、東魏、西魏、北齊、北周 共五個(gè)王朝。 82. 王羲之集書法之大成，使我國(guó)的書法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式。他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)；王羲之被后人稱為“書圣”。 83. 顧 愷 之 是東晉時(shí)著名的畫家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。 84. 南朝的思想家 范 縝 撰寫的《神滅論》系統(tǒng)地闡述了無神論思想，揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的事實(shí)。 85. 山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽的 龍門石窟 是北朝開鑿的最著名的兩大石窟。 86. 魏晉南北朝的科學(xué)成就表 人物 朝代 稱謂 主要著作 主要科技成就 祖沖之 南朝 著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家 《綴術(shù)》 在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械制造方面均有很大成就，其中最突出的是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字，較國(guó)外早近千年 賈思勰 北朝（北魏和東魏） 著名農(nóng)學(xué)家 《齊民要術(shù)》 總結(jié)我國(guó)北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提倡改革生產(chǎn)技術(shù)和工具，編成我國(guó)現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位 酈道元 北魏 杰出的地理學(xué)家 《水經(jīng)注》 寫出綜合性地理學(xué)專著。以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)，地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡 87. 歷代封建王朝簡(jiǎn)表第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立 朝代 建立時(shí)間 開國(guó)帝王 都城名稱 秦朝 公元前221年 秦王贏政—秦始皇 咸陽 西漢 公元前202年 劉邦—漢高祖 長(zhǎng)安 東漢 25年 劉秀—漢光武帝 洛陽 三國(guó) 魏 220年 曹丕 洛陽 蜀 221年 劉備 成都 吳 222年 孫權(quán) 建業(yè) 西晉 266年 司馬炎 洛陽 東晉 317年 司馬睿 建康 二、問答題 88. 我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)有哪些？ ① 我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家； ② 我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家； ③我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。 89. 河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？ 答：河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。 90. 我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工？ 答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。 91. 黃帝為什么被尊稱為中華民族的“人文初祖”？ 答：是因?yàn)椋海?）他建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明了舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。 92. 西周為什么要實(shí)行分封制？怎樣分封？有什么作用？ 答：西周實(shí)行分封制，目的是為了鞏固統(tǒng)治。 主要內(nèi)容：分封制是指周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。 作用：西周通過分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。 93. 齊桓公為什么能第一個(gè)稱霸? 答：①齊國(guó)地理位置好,盛產(chǎn)魚鹽,經(jīng)濟(jì)富庶,是東方的一個(gè)大國(guó);②齊桓公任用管仲為相,積極改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn);③改革軍制,組建強(qiáng)大的軍隊(duì),擴(kuò)充疆界;④政治上打出”尊王攘夷”的口號(hào). 94. 商鞅變法的主要內(nèi)容和作用是什么？ 答：公元前356年，在秦孝公的支持下，商鞅開始變法。 變法的主要內(nèi)容有：（1）國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的我，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。（3）建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。 變法的主要作用是：使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 95. 列舉孔子的思想內(nèi)容和主要教育成就。 答：孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子的思想主張主要有：提出了“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力；反對(duì)苛政和任意刑殺。 孔子的教育成就主要有：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，擴(kuò)大了教育對(duì)象；②他注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”。 96. 秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？ 答：①建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。（最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上推行郡縣制。） ②統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。（把小篆作為全國(guó)的規(guī)范文字；以圓形方孔銅錢為全國(guó)統(tǒng)一貨幣；并對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。） ③“焚書坑儒”，加強(qiáng)思想控制。 ④派大將蒙恬大舉反擊匈奴，還修筑長(zhǎng)城予以抵抗。 ⑤秦始皇還派兵統(tǒng)一了南越各部，修筑靈渠，開發(fā)南疆。 97. 秦朝在我國(guó)歷史上起了什么重要作用？ ①結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。 ②秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。 ③統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。 ④修筑了著名的萬里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程。 98. 說一說秦始皇的歷史作用？在你原先的印象中，秦始皇是一個(gè)怎樣的人？你在影視劇中了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒有差別？ 秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。以上說明秦始皇是對(duì)我國(guó)歷史作出過巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。 電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí)，兩者差別很大。 99. 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是什么？ 答：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因有：①根本原因是秦的暴政。②徭役繁重；③賦稅沉重；④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。 100. 漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？ 答：漢武帝的大一統(tǒng)，表現(xiàn)在：①在政治上實(shí)行削藩，加強(qiáng)中央集權(quán)；②在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，實(shí)行抑商政策；③在軍事上大力反擊匈奴，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；④在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想；文化上在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)。⑤在外交上派張騫出使西域，開通絲綢之路。 101. 江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)？有什么影響？ 答：第一，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù)；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)秩序比較安定。第四，南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。 影響：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。 102. 北魏孝文帝改革有哪些內(nèi)容？有什么作用？ 答：北魏孝文帝把都城從平城遷到洛陽后，進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)改革。 孝文帝改革的主要內(nèi)容有：①說漢語:在朝廷必須使用漢語,禁用鮮卑語;②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾;③禁用鮮卑姓氏，改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族 官制、律令；⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。 孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。 這是我用的，采納我啊啊唉唉1?。。。。。。。。。。。。。。。。。?！ 謝謝，我廢話不多說了，采納我啊
中國(guó)”這一名稱在西周武王時(shí)期意為“中央之國(guó)”。相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測(cè)度日影，測(cè)得夏至這一天午時(shí)，八尺之表于周圍景物均沒有日影，便認(rèn)為這是大地的中心，因此周朝謂之中國(guó)。 漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”，少數(shù)民族建立的中原王朝也自稱為“中國(guó)”。南北朝時(shí)期，南朝自稱為“中國(guó)”，把北朝叫做“魏虜”；北朝也自稱為“中國(guó)”，把南朝叫做“島夷”。 遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國(guó)”，都不承認(rèn)對(duì)方為中國(guó)。到清代，處于清政府管轄下的全部領(lǐng)土，都以中國(guó)為：它的代名稱。在19世紀(jì)中葉以后，“中國(guó)”才專指國(guó)家的全部領(lǐng)土，不做他用。 擴(kuò)展資料漢朝的國(guó)號(hào)是：“漢”。唐朝的國(guó)號(hào)是“唐”，以后建立的王朝國(guó)號(hào)有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國(guó)簽訂的條約上簽署的國(guó)名是“大清”。 真正以"中國(guó)"做為正式國(guó)名簡(jiǎn)稱，是從一場(chǎng)近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中華民國(guó)開始的。"中國(guó)"才成為具有國(guó)家意義的正式名稱。今天，"中國(guó)"已是中華民族各族人民共同組成的國(guó)家了，全稱是"中華人民共和國(guó)"。 參考資料來源： 百度百科-中國(guó)
市舶司　　市舶司 　　中國(guó)古代官署名。負(fù)責(zé)對(duì)外（海上）貿(mào)易之事。唐時(shí)對(duì)外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國(guó)家在此設(shè)市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進(jìn)出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時(shí)廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年（公元971年）在廣州設(shè)市舶使，掌海上貿(mào)易。徽宗崇寧元年七月又在杭州、明州（今寧波）、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設(shè)市舶司，負(fù)責(zé)檢查進(jìn)出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉(zhuǎn)運(yùn)司。元同宋制，世祖時(shí)，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時(shí)（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國(guó)朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實(shí)行關(guān)閉政策，對(duì)外通商口岸僅限澳門一地?？滴醵辏ü?683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時(shí)僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，設(shè)稅務(wù)司、總稅務(wù)司管理海關(guān)諸事，大權(quán)落入洋人之手。 元代是中國(guó)歷史上通過海路對(duì)外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國(guó)古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達(dá)。為海外貿(mào)易的擴(kuò)大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對(duì)外交通空前發(fā)達(dá)。海外交通也發(fā)展到了一個(gè)更新的階段。無論是航海技術(shù)、航行規(guī)模、所到達(dá)的地域范圍等各個(gè)方面，都大大地超過了唐，宋時(shí)期。元代，東南沿海的對(duì)外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點(diǎn)也有所增加。 元政府對(duì)海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財(cái)政收人，官方制訂和頒布了一系列有關(guān)管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過這些制度的頒布實(shí)施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對(duì)店、來以來市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是市舶司。市的司設(shè)在東南沿海的對(duì)外貿(mào)易港口．負(fù)責(zé)組織、管理中外商旅的進(jìn)出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務(wù)。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營(yíng)許可證——公驗(yàn)、公憑的申報(bào)，審批及管理手續(xù)章程；三是對(duì)違禁出口物品的查堵和獎(jiǎng)罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護(hù)中外商人的合法權(quán)益；轉(zhuǎn)運(yùn)發(fā)賣舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來有之，是中國(guó)古代社會(huì)特有的官方對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，它肩負(fù)政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國(guó)力強(qiáng)盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強(qiáng)管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關(guān)接待貢使、轉(zhuǎn)運(yùn)貢品、回賜犒賞等各個(gè)環(huán)節(jié)相適應(yīng)的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)，官本船之制使應(yīng)運(yùn)而生。官本部制度的內(nèi)核來源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預(yù)付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營(yíng)。其所獲之利潤(rùn)，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財(cái)力，并佐之以行政強(qiáng)迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對(duì)海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應(yīng)地劃分為三個(gè)不同時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵(lì)海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開誠(chéng)布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復(fù)興。第二個(gè)時(shí)期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的進(jìn)一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟(jì)剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴(yán)厲的官方控制經(jīng)濟(jì)的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導(dǎo)地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時(shí)期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時(shí)，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團(tuán)。為了加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時(shí)期兩次頒布“市舶則法”。第三個(gè)時(shí)明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實(shí)行官本船制度，聽任民間海南自主經(jīng)營(yíng)，于是，這一時(shí)期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營(yíng)。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營(yíng)形式多種多樣，主要有獨(dú)資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊(duì)伍構(gòu)成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構(gòu)成和技術(shù)分工結(jié)成了一定的相互關(guān)系。元代海南隊(duì)伍的中堅(jiān)是中、小海商，他們是推動(dòng)海外貿(mào)易發(fā)展的真正動(dòng)力。 商貿(mào)往來，互通有無；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強(qiáng)文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時(shí)代的局限，元代海外貿(mào)易沒有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟(jì)的范圍，帶來社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng)，有活躍滋長(zhǎng)的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國(guó)際貿(mào)易狀況，反映於海上活動(dòng)的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國(guó)際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國(guó)第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗(yàn)其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國(guó)明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國(guó)庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)?；菝髦戾?。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國(guó)庇民廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第七次：至正14年(1354)，號(hào)海神為「輔國(guó)護(hù)圣庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國(guó)家禮典。「皇慶(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運(yùn)之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨(dú)秀，神格崇高，乃彼時(shí)海外航運(yùn)活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對(duì)於巨賈大商，常借故奪其財(cái)利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢(shì)之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請(qǐng)下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請(qǐng)招三佛齊等八國(guó)，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營(yíng)的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭(zhēng)利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實(shí)行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國(guó)後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長(zhǎng)者六年，為時(shí)不長(zhǎng)；三次海禁間隔，短者三年長(zhǎng)者九年，為時(shí)也不長(zhǎng)。四次都屬暫時(shí)性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因?yàn)橘Q(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國(guó)的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對(duì)明清時(shí)期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航海活動(dòng)見於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動(dòng)記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國(guó)附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時(shí)廣州貿(mào)易海外之國(guó)，一百四十二國(guó)。分別列各國(guó)為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國(guó)多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國(guó)，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國(guó)。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國(guó)名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國(guó)，以九十九國(guó)為條目，逐一介紹游歷所至各國(guó)，各條目之中又提到其他若干國(guó)家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺(tái)灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實(shí)為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費(fèi)信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項(xiàng)事實(shí)從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國(guó)、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡(jiǎn)易的木塔，十七世紀(jì)初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國(guó)旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國(guó)居住多年之後，自泉州啟航返其祖國(guó)，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國(guó)商人運(yùn)載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國(guó)，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國(guó)各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國(guó)船前往中國(guó)，謂中國(guó)海域只能行駛中國(guó)船，古里港內(nèi)有十三艘中國(guó)船，中國(guó)船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個(gè)元代海外活動(dòng)的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時(shí)局動(dòng)湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場(chǎng)動(dòng)亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國(guó)船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國(guó)家或地區(qū)有百國(guó)，所知其他國(guó)度也有百國(guó)。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭(zhēng)利，海上活動(dòng)問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長(zhǎng)期兵亂，海外活動(dòng)一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動(dòng)，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。