因此，在元代高麗基本上保持了獨立地位。元代，中國和高麗之間的經(jīng)濟、文化交流有了進一步發(fā)展。元初，高麗博士柳衍從江南購得經(jīng)籍一萬零八百卷回國。兩國商人、僧侶將本國的大批書籍運入對方境內(nèi)。元仁宗贈給高麗宋秘閣舊藏

便利了商業(yè)的發(fā)展。下面敘述元代的城市、交通和海外貿(mào)易。城市北方的大都、南方的杭州是元代的兩大城市。隨著海上交通的發(fā)達，東南沿海又出現(xiàn)一批新興的城鎮(zhèn)。大都——大都是政治、文化中心，也是商業(yè)中心。大都周圍約有二萬八千

元朝商業(yè)有全方位的發(fā)展，與元朝盛世帝王統(tǒng)一南北東西、雄視八表、結束長期紛亂的割據(jù)戰(zhàn)爭，使農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)在大范圍和平環(huán)境中恢復穩(wěn)定、發(fā)展邁進有重要聯(lián)系。當然，也是在前代工商業(yè)、國際貿(mào)易的基礎上發(fā)展起來的。元時、

元朝的海外貿(mào)易十分發(fā)達，這和元朝統(tǒng)治者積極支持有關。元代管理海外貿(mào)易的機構叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設市舶司。1297年，經(jīng)過整合

元代建立了四通八達的驛站。驛站是古代供傳遞官府文書和軍事情報的人zd或來往官員途中食宿、換馬的場所。驛站的建立加強了中央與地方的聯(lián)系，推動了國內(nèi)交通的發(fā)展，促進了國內(nèi)各民族人民的經(jīng)濟文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)。元代與

宋元時期的海外貿(mào)易和海外交通發(fā)達的原因是工商業(yè)發(fā)達；根據(jù)“由于當時西夏、遼、金、蒙古與宋對峙，宋軍費支出浩大，不能不謀求廣開財源”可知宋元時期的海外貿(mào)易和海外交通發(fā)達的原因是（浩大軍費支出）謀求廣開財源；

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術迅速發(fā)展,以及唐朝時已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元朝的海外貿(mào)易與對外交通是怎樣發(fā)展的?

漢朝對外經(jīng)濟交往也日益發(fā)達，開拓了 “絲綢之路”，又辟海市。經(jīng)過隋朝進入唐朝，全國重新統(tǒng)一安定，對外經(jīng)濟文化交往也空前興旺發(fā)達。宋朝時期，政府側重于在南方發(fā)展海上國際貿(mào)易。元朝建立陸上國際商道暢通無阻，海上貿(mào)易也有

漢朝 張騫通西域各國， 還有班超出使西域以及甘英出師大秦到達波斯灣。這加強了東西方交流 唐朝和朝鮮三國、日本波斯印度等地來往密切有玄奘取經(jīng)、鑒真東渡等。以及各國的遣唐使。元朝還有歐洲人馬可波羅。明朝鄭和下西洋以及后期

大量來中國。唐朝時還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時期海運和陸運都很發(fā)達。我國對外交往的第三個時期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期，這一時期的對外關系也有三個特點：第一，由于自北宋開始，封建社會中商品經(jīng)濟

宋朝對外交往：宋朝的疆域較以往中原王朝小，絲綢之路被西夏阻斷，以海上貿(mào)易為主，陸上貿(mào)易較少。特別是南宋時期向北方的金國繳納歲幣，財政十分仰賴海上絲綢之路的貿(mào)易（市舶司相關內(nèi)容）。路上貿(mào)易：主要是榷場，宋朝向遼國

(1)主要史實：①南宋時海外貿(mào)易東達日本、朝鮮，西至非洲一些國家。②元時，來自亞洲和東歐、非洲海岸的商隊和使節(jié)、絡繹不絕。③意大利人馬可·波羅在元世祖時，來到中國，居住十幾年。(2)特點；①海外貿(mào)易是這一時期對外

1.朝鮮：（漢武帝、光武帝） 往：銅鏡、漆器、鐵工具；來：檀弓、果下馬 2.日本：漢武帝時與日本30多個小國有密切聯(lián)系；東漢光武帝時賜金印 3.越南：往：鐵犁牛耕、水利工程；來：象牙、犀牛、珍珠等 4.絲綢之路：陸

1．漢朝對外交往的主要特點及其原因特點：(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國家交流頻繁，對東方

對比西漢、唐朝、南宋、和元朝對外交往路線圖,結合所學知識概括各朝對外交往

魏晉南北朝，信佛。唐初，信道。武則天時，信佛。元朝，信喇嘛教，也是佛教。明朝中后期，信道。

薩 滿教是蒙古族古老的原始宗 教。薩 滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成吉思汗信奉薩 滿教，崇拜“長生天”。直到元朝，薩 滿教在蒙古社會占統(tǒng)治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響?；适壹雷?、祭太廟、

但貫穿元朝始終，南方主要是太一、大道這些自宋以 來就進行傳播的宗教，而北方道教依舊是全真為尊。> > *** 教早在就已經(jīng)傳入我國。元代一般稱 *** 教徒為 *** 人。

元代的統(tǒng)治者大都采取了十分寬容的宗教政策。這主要是因為蒙古族本來信奉的是薩滿教，而薩滿教是一種原始巫教，尚未形成嚴格的教義和教規(guī)，因而對其他宗教沒有很強的排斥性。蒙古統(tǒng)治者在長期的對外征服過程中，遇到了各種各

元代宗教傳播以喇嘛教最具特色。喇嘛教即 *** 所信仰的佛教密宗，在元代地位十分崇高。元世祖為了懷柔 *** ，曾尊 *** 喇嘛八思巴為國師，以喇嘛教為國教，使西僧成為一種特權階級，榮寵無比。由于喇嘛教大盛，中土

元朝的宗教是什么呢?

隋唐時期：表現(xiàn)：金融方面：柜坊和飛錢出現(xiàn) 城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚州 市場發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展 對外貿(mào)易：廣州成為對外貿(mào)易的港口，唐設市舶使 兩宋時期，我國古代商業(yè)出現(xiàn)空前繁榮。主要表現(xiàn)

3 、隋唐：商業(yè)進一步發(fā)展 ① 原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，大運河開通，政治相對穩(wěn)定，民族團結，對外開放。 ② 概況：城市發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，政府嚴格管理；長安、洛陽商業(yè)發(fā)展快；農(nóng)村集市發(fā)展。 對外貿(mào)易：廣州

明朝以前，漢、唐、宋、元各朝基本上采取了對外開放政策，中華文明處于世界領先地位，中國成為周邊國家、亞非地區(qū)經(jīng)濟文化中心，對世界產(chǎn)生了深遠影響。明清時期由于中國封建制度漸趨衰落和腐朽，加上西方殖民者的東來，對外政策

隨著造船技術和航海技術的提高，唐朝時陸路貿(mào)易和海上貿(mào)易都很發(fā)達。兩宋時期，由于國內(nèi)民族政權并立，通過陸上與西方貿(mào)易受到阻礙，對外貿(mào)易以海路為主，直至元明時期。（2）中國古代的對外貿(mào)易既有官方的，也有民間的，以官方

2、唐朝 對外貿(mào)易繁榮。唐政府在廣州設置市舶使，管理對外貿(mào)易。唐朝和朝鮮的貿(mào)易往來繁盛，朝鮮輸入唐朝的有牛、馬、麻、人參，唐朝輸入朝鮮的有絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等。中亞、波斯商人足跡遍及各地，它們把胡椒、波

中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展狀況：①秦漢時期，對外貿(mào)易主要以陸路為主。 ②隋唐時期，水、陸并進。 ③兩宋時期，陸地商路中斷，海外貿(mào)易發(fā)達。遼、夏、金政權將歲幣西運。 ④元朝時期，水、陸兩條商路并進。 ⑤明朝，海運發(fā)

中國古代西漢,隋唐,兩宋,元朝對外貿(mào)易發(fā)展概況。

元朝對中國傳統(tǒng)文化的影響大過對社會經(jīng)濟的影響。不同于其他征服王朝為了提升本身文化而積極吸收中華文化，元朝同時采用西亞文化與中華文化，并且提倡蒙古至上主義。例如極力推崇藏傳佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降

搶先修筑堡壘的計劃,被忽必烈采納,并讓他指揮完成.劉整用堡壘封鎖了襄陽的水路后勤補給線.造成襄陽幾年后失守,水網(wǎng)被打開缺口.蒙古人就可以用騎兵長驅直入.此時蒙古己基本不再采用種族滅絕的方法,而南宋經(jīng)濟被四十多年的戰(zhàn)爭拖垮, 在奸

蒙古族統(tǒng)治者鼓勵通商的開放政策,便利、安全的驛站交通,拉近了歐亞之間的距離,使各種文化之間的直接對話成為現(xiàn)實,縮短了歐亞大陸區(qū)域之間因發(fā)展不平衡以及由于地理空間和人為封閉造成的文明進程的差距。交流讓中國認識了世界,世界也認識了中國

此外，建立元朝的蒙古族還重視扶持道教，元朝統(tǒng)一全國的事業(yè)也因此得到道教領袖丘處機和全國道教徒的支持。

獲得元朝統(tǒng)治者支持的佛教,對元朝經(jīng)濟的發(fā)展造成了怎樣的隱患呢?

第九，商業(yè)資本空間膨脹，少部分人先富起來，且富得流油。元朝交通發(fā)達，國家空前統(tǒng)一。元朝商業(yè)繁榮，大都成為國際性商業(yè)大都會。蒙古人建元之初，有人提議盡殺漢人，把漢人的土地盡改為牧場。反而采取多種措施，發(fā)展農(nóng)工商，

（2）宋元時期商業(yè)空前繁榮的原因：①宋朝結束分裂、元完成統(tǒng)一，為經(jīng)濟發(fā)展提供了條件；②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的高度發(fā)展，為商業(yè)的興盛提供了堅實的物質基礎；③ZF逐漸放松對商品交易的限制；④水陸交通的便利有利于對外貿(mào)易的發(fā)展；

1、 *** 對待商業(yè)的態(tài)度比較寬容,如宋代。 2、農(nóng)業(yè)手工業(yè)很發(fā)達,社會比較安定。 3、國家強盛時期,對外交流較多的情況下,商業(yè)也會自然繁榮。 中國古代商業(yè)繁榮的原因有哪些? 1、社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得社會分工細化,促使人們通過交換互通

元朝的“寬仁”主要體現(xiàn)在刑罰和思想方面的管控，接下來細說在里面的“寬仁”。1、刑罰上，刑罰上的懲罰可以反映一個政權是否寬松的很重要標準。比如秦的商鞅變法，那時候秦可謂是十分嚴厲，歷史上很

另一方面，“寬”也代表了元朝沒有明確如何治理天下，也沒有明確的管理國家的手段，更沒有建立一個高效有力的國家管理系統(tǒng)。政務寬松廢弛，漢化也沒有徹底的進行。故稱之為寬仁。但元朝的社會環(huán)境的確非常寬松，不僅表現(xiàn)在言

1. 政治寬容：元朝在國家管理方面采取了一種相對寬容的政策，允許少數(shù)民族和其他文化在國家中有一定的自主權和發(fā)展空間。這種寬容有助于促進多元文化的交流和發(fā)展，可以在維護國家統(tǒng)一的同時實現(xiàn)文化多樣性的共存。2. 鼓勵商業(yè)

元朝十分重視商業(yè)，畢竟商業(yè)所帶來的利潤也是國庫收入的一大塊，可以為“軍國之用”，當然要重視。 元朝政府在國內(nèi)貿(mào)易這塊其商業(yè)主要是控制在政府、貴族、官僚、色目商人手里，實行專利壟斷政策，金、銀、銅、鐵、

為何元朝時期對地主極度寬容,且十分重視商業(yè)發(fā)展?

唐朝是非常繁榮的朝代，對外貿(mào)易都是非常的頻繁，比如絲綢之路的故事，因此對外貿(mào)易是非常繁榮的
1、 農(nóng)業(yè) （1）歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改革與進步 原始社會，生產(chǎn)力水平極其低下，處在石器時代和金石并用時代，北京人和山頂洞人處在舊石器時代；半坡氏族和河姆渡氏族處在新石器時代；大汶口文化中晚期開始進入了金石并用時代。 奴隸社會生產(chǎn)工具有了進步，西周晚期出現(xiàn)鐵器；春秋時期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，標志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。 戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣，牛耕的運用是我國農(nóng)業(yè)技術史上農(nóng)用動力的一次革命。 兩漢時，牛耕廣泛使用，并有了改進，出現(xiàn)了兩牛抬杠式和一牛挽犁式，鐵農(nóng)具和牛耕都向邊疆傳播；西漢時發(fā)明了翻土、碎土的犁壁，這比歐洲早一千多年；西漢農(nóng)學家趙過發(fā)明了播種機械耬車。 三國時，魏國馬均發(fā)明了灌溉工具翻車； 唐朝，發(fā)明了灌溉工具筒車和曲轅犁。 認識：工具改進是生產(chǎn)力發(fā)展的最顯著的標志，經(jīng)濟發(fā)展最根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，是社會變革最活躍的因素，是推動生產(chǎn)關系和社會進步的決定力量。我國從原始社會向奴隸社會過渡，從奴隸社會向封建社會過渡，都由于生產(chǎn)力的進步（即生產(chǎn)工具的進步）引起的。 （2）歷代政府重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施 春秋，齊國管仲改革，發(fā)展生產(chǎn)； 戰(zhàn)國時，秦國商鞅變法重農(nóng)抑商，獎勵耕織； 兩漢時，推行休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，獎勵農(nóng)耕； 三國時推行屯田制； 北魏孝文帝改革，推行均田制； 隋唐實行均田制和租庸調(diào)制，重視生產(chǎn)工具的革新，重視興修水利； 北宋王安石變法中的農(nóng)田水利法，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展； 明清統(tǒng)治者調(diào)整生產(chǎn)關系，鼓勵生產(chǎn)，如明朝的“一條鞭法”、康熙的“更名田”、雍正的“攤丁入畝”的賦稅制度，都有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 認識： 封建經(jīng)濟的特點是自然經(jīng)濟，這種經(jīng)濟的主要部門是農(nóng)業(yè)，它關系國計民生和國家興衰存亡，因此，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)，“農(nóng)本” 和“以農(nóng)立國“思想是歷代統(tǒng)治者一貫的指導思想，從戰(zhàn)國的商鞅變法，到清朝統(tǒng)治者，都在推行“重農(nóng)抑商”政策，這種做法，是中國古代封建自然經(jīng)濟和專制主義中央集權制度發(fā)展的產(chǎn)物，它的實行，在封建社會初期，對國家安定、新興地主階級政權的鞏固和社會經(jīng)濟的發(fā)展起過一定積極作用，應該給予肯定，但該政策把工商業(yè)和農(nóng)業(yè)對立起來，進行壓制，其結果必然是阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)長期停止在自然經(jīng)濟的低水平上，其弊端在明清時期更加嚴重，它阻礙了資本主義萌芽的成長，是中國落后于世界的重要原因之一。 中國古代政府采取的鼓勵、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，直接目的是為了發(fā)展經(jīng)濟，根本目的是為了鞏固統(tǒng)治。 一般說來，每個王朝建立的初期，統(tǒng)治集團比較奮發(fā)向上，勵精圖治，都有自己的治理目標，他們的政策往往行之有效，也充分說明了生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。 （3）水利事業(yè) 春秋時期：淮河流域，楚相孫叔敖修的芍陂；連接淮水和長江流域的運河； 戰(zhàn)國時期：鄭國渠和都江堰； 秦朝：靈渠溝通湘水和漓水； 兩漢時期：農(nóng)田水利的地區(qū)特色明顯，黃河流域以營建灌溉渠為主，著名的工程如六輔渠、白渠、龍首渠等；江淮、江漢之間以修建天然陂池為主；西北修筑坎兒井； 漢武帝和漢明帝都進行了大規(guī)模的治理黃河工程，取得了良好的效果。 隋唐時期：隋朝的大運河；唐朝設專職官員管理水利事業(yè)，各地興修的水利超過六朝的總和； 北宋時期：王安石變法推行農(nóng)田水利法，興修水利工程一萬多處； 元朝：開鑿了會通河和通惠河將幾大水系貫通起來。 認識：中國歷代王朝都重視水利工程建設，這與水利在古代經(jīng)濟中的地位是分不開的，因為古代中國最重要的生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)受自然因素影響極大，在生產(chǎn)力不發(fā)達，人們抵御自然災害能力低下的情況下更是如此。同時，興修水利不僅直接關系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且可以擴大到交通運輸和商業(yè)的發(fā)展，因此，修筑水利工程，是古代中國國家管理經(jīng)濟中具有決定意義的內(nèi)容和職能的體現(xiàn)。 （4）重要的土地制度 井田制：是西周時實行的奴隸社會土地國有制，周王將土地分賜給諸侯臣下，受田者只能享用，不能買賣，必須向周王納貢，跟隨周王作戰(zhàn)，服從周王的命令。井田制是分封制的經(jīng)濟基礎；春秋時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和諸侯爭霸戰(zhàn)爭，井田制逐漸瓦解，被封建土地私有制代替。 屯田制：東漢末年以來，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，經(jīng)濟凋敝，為了恢復發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曹操在許下實行屯田制，以后，三國都實行屯田制，統(tǒng)治者招募流亡農(nóng)民，按軍事編制，開墾荒地，并設官管理。屯田民只有土地使用權，沒有所有權，他們按比例向官府交納一定的收獲物，它是封建社會的土地國有制，它使流民與土地結合，穩(wěn)定了社會秩序，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。 均田制：西晉以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟破壞嚴重，為了恢復發(fā)展經(jīng)濟，北魏孝文帝實行均田制，隋唐時繼續(xù)沿用，唐中期由于土地兼并現(xiàn)象嚴重被破壞。它是一種比較完備的土地制度，是封建社會的土地國有制，有利于社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，保證了國家兵役、徭役的征發(fā)和國家的財政收入。 認識：封建土地私有制大體分為三種類型：即國有土地所有制、地主土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中地主土地所有制占主要地位，是封建生產(chǎn)關系的基礎。土地國有制在封建社會總歸要被破壞，因為封建土地制度的本質是土地私有，只要有土地所有制存在，土地兼并是不可能抑制的，而土地兼并現(xiàn)象的發(fā)展必然要使土地國有制破壞，因而井田制、屯田制和均田制雖然在一定程度上有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展，但隨著土地所有制的產(chǎn)生、發(fā)展，它們必然被破壞。 （5）重要的賦稅制度： 春秋時期：齊國管仲實行的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”實質是承認土地私有，促進了井田制的瓦解。 編戶制度：是漢代對百姓的一種嚴格的管理制度，也是比較完備的賦稅制度。被編入戶籍的平民百姓稱為“編戶齊民”，他們依據(jù)人口和資產(chǎn)向國家人口稅、田租、徭役和兵役，國家對他們控制十分嚴格。 租調(diào)役制：北魏均田制規(guī)定受田農(nóng)民必須向國家租即土地稅和調(diào)即戶稅，還要服兵役和徭役。 租庸調(diào)制：隋朝沿用北魏的租調(diào)役制，后規(guī)定50歲以上可以繳納一定絹代替勞役，叫“庸”。唐朝在隋的基礎上實行輕徭薄賦的思想改革賦稅制度，“庸”不再有年齡限制。 這樣，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，減輕了農(nóng)民的賦稅負擔，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也保證了國家的賦稅收入。 兩稅法：天寶年間，土地兼并嚴重，均田制無法實行，租庸調(diào)制也無法維持，國家的財政收入得不到保證，為了解決國家的財政困難，780年唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法，即按照土地和資產(chǎn)向交稅，每戶按資產(chǎn)交戶稅，按土地交地稅，一年分夏季和秋季兩次納稅。它的實行是我國賦稅制度的一次重大變革，改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的征稅標準，表面封建國家對農(nóng)民的人身控制松弛了。擴大了稅源，保證了國家的財政收入，也相對減輕了農(nóng)民的負擔，但土地兼并不再受到限制，均田制和租庸調(diào)制正式廢除。 一條鞭法：為了增加政府的財政收入，緩和階級矛盾，1581年，明朝內(nèi)閣首輔張居正在全國推行，將原來的田賦、徭役、雜稅，“并為一條”，折成銀兩，分攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來分擔?！耙粭l鞭法”是我國賦稅制度的一大變革，納銀代役的規(guī)定，相對減輕了農(nóng)民的負擔，說明農(nóng)民對封建國家的人身依附關系的松弛；賦役征銀的辦法，適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的成長。 “攤丁入畝”的“地丁銀”：雍正帝規(guī)定，把丁稅平均攤入田畝，征收統(tǒng)一的地丁銀，這樣，我國的人頭稅制度廢除了，封建國家對農(nóng)民的控制進一步松弛，隱蔽人口的現(xiàn)象也逐漸減少，它的實行，對我國人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展有重要意義。 認識：我國的賦稅制度與土地制度相適應，隨土地制度的變化而變化。我國賦稅制度的變化呈現(xiàn)出兩種趨勢：一是以人丁為主逐漸變?yōu)橐酝恋貫橹?，說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；一是納稅物品由實物和力役為主逐漸變?yōu)樨泿诺刈?，說明我國商品經(jīng)濟在不斷的發(fā)展。 2、 手工業(yè) （1）紡織業(yè)的發(fā)展概況： 絲麻織業(yè)：半坡氏族時，產(chǎn)生了麻紡織業(yè)；大汶口文化中晚期，絲織技術有了進步，我國是世界上最早發(fā)明絲織業(yè)的國家。以后經(jīng)歷歷代尤其是漢代、唐朝、宋代和明清幾個重要的發(fā)展階段，絲麻織業(yè)不斷發(fā)展，水平不斷提高。例如兩漢，能織出錦、繡、羅、紗等許多品種；西漢的長安、臨淄等擁有全國最重要的官營手工業(yè)；長沙馬王堆漢墓出土的素紗單衣以及絲綢之路大量絲綢遺物的出土等都充分說明漢代絲織業(yè)的成就。絲織業(yè)的發(fā)展，為著名的絲綢之路的開辟提供了物質條件；唐代絲麻織品遍布全國各地；明清時期絲織業(yè)空前發(fā)展，并產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關系??資本主義萌芽出現(xiàn)。 棉織業(yè)：漢代時棉織業(yè)產(chǎn)生，如新疆地區(qū)種植棉花；會嵇地區(qū)出產(chǎn)的葛，是當?shù)刂脑讲紳h光武帝將它列為貢品；南宋時，棉織業(yè)擴展到江南地區(qū)，逐漸取代麻布，成為主要的衣料；元朝時，松江成為棉紡織中心，江南的一批小鎮(zhèn)也因棉紡織業(yè)而興盛起來。 認識：中國是一個傳統(tǒng)的男耕女織的封建國家，紡織業(yè)歷史源遠流長，它的發(fā)展特點大體是：北宋以前，中國紡織業(yè)以絲麻織業(yè)為主，南宋以后，棉布逐漸成為人們的主要衣料；紡織業(yè)主要體現(xiàn)封建自然經(jīng)濟的特點，是中國自然經(jīng)濟的重要組成部分，明中期以后，以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)逐漸興盛起來，并且紡織業(yè)的發(fā)展由量變到質變，產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關系即資本主義生產(chǎn)關系萌芽，但由于封建生產(chǎn)關系的阻礙，它始終得不到健康成長。 （2）陶瓷業(yè)： 原始社會如半坡的彩陶、大汶口的黑陶和白陶等都是精美的工藝品；商周時期是我國陶瓷發(fā)展史上的一次飛躍；魏晉南北朝時期，北方創(chuàng)制出白瓷，為我國制瓷業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的前景；隋唐時，瓷窯分布于中原和江南許多地區(qū)著名的唐三彩和青瓷中的秘色瓷在唐朝出現(xiàn)；北宋的制瓷業(yè)水平大大超過前代水平，出現(xiàn)定窯、汝窯等五大名窯，江西景德鎮(zhèn)的青白瓷行銷海內(nèi)外，南宋元朝時它成為全國著名的瓷都。 認識：中國陶瓷業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展源于生活，為生活服務，實現(xiàn)了實用性和觀賞性的統(tǒng)一，同時又是對外交往中的重要物品，為我國經(jīng)濟的發(fā)展和對外經(jīng)濟文化交流作出了貢獻。 （3）造紙業(yè) 發(fā)明：西漢發(fā)明了造紙術，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙是目前世界上所知的最早的紙； 改進：105年東漢蔡倫改進了造紙術。 發(fā)展：魏晉南北朝時，紙張白度增加質地細薄，產(chǎn)量大增，逐漸取代簡牘，成為最主要的書寫材料； 傳播：幾個世紀后，向東傳到朝鮮、日本；唐朝時向西傳到大食（阿拉伯），經(jīng)阿拉伯傳到歐洲、北非。 四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標志，造紙術的發(fā)明，是中華民族對人類文明發(fā)展和進步作出的重大貢獻。 （4）冶鐵業(yè)： 西周時開始使用鐵器； 春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)明了鑄鐵柔化處理技術，是世界冶鐵史的一大成就，比歐洲早兩千多年； 兩漢：西漢時冶鐵業(yè)分為官營和私營。煤成為冶鐵的燃料，人們發(fā)明了淬火技術；東漢時，杜詩發(fā)明水排，使中國冶鐵水平長期領先世界。宛和鞏是著名的冶鐵中心； 隋唐時期：普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝； 遼宋時期：遼和金的冶鐵業(yè)水平較高； 明朝中后期，廣東佛山冶鐵業(yè)，一天出鐵六七千斤。 認識：在農(nóng)業(yè)文明時代，冶鐵業(yè)的發(fā)展是生產(chǎn)力進步的明顯標志，它有力地推動著社會的變革和進步。 （5）造船業(yè) 秦漢時期，造船業(yè)發(fā)展迅速，漢代時發(fā)明了擼、舵和布帆，還使用錨，表面造船航海技術已經(jīng)成熟； 隋唐時期：能造使用推進器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機械動力的輪船。能造當時世界上最大的海船。唐初僅在洪州就造海船500多艘； 兩宋：造船技術在世界上處于領先地位，長江航船最大的可載萬石以上；南宋的明州、泉州、廣州是造船中心，造的遠洋海船，可載糧食幾萬石； 明朝：鄭和的船隊反映了明朝高超的造船技術。 認識：中國古代造船業(yè)的發(fā)展與國家的航海事業(yè)和對外關系聯(lián)系密切，相輔相成，當統(tǒng)治者重視發(fā)展對外關系，重視發(fā)展航海事業(yè)，造船業(yè)就發(fā)達，如漢、唐、宋元時期，對外交往頻繁，造船業(yè)也就發(fā)達；明中期以后到清朝時，由于統(tǒng)治者實行海禁政策，造船業(yè)受到影響。 在古代的手工業(yè)中，除以上五大行業(yè)外，還要注意制漆業(yè)、制鹽業(yè)和青銅業(yè)等。在這里需要說明的是：盡管中國古代的手工業(yè)很發(fā)達，在世界上曾經(jīng)居于領先地位，但由于統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑工商政策，它始終為農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟的發(fā)展服務而處于從屬地位，雖然在明清時期資本主義生產(chǎn)關系的萌芽產(chǎn)生并有了緩慢發(fā)展，但又由于封建生產(chǎn)關系的阻礙，始終沒有進入手工工場時代，對中國的近代化進程無疑是產(chǎn)生了消極影響。 3、 商品經(jīng)濟 （1）國內(nèi)貿(mào)易和城市發(fā)展的階段特征： 商朝重視商業(yè)的發(fā)展，商民重視經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；商朝以貝作為貨幣；商朝的都城已經(jīng)成為繁榮的商業(yè)都市；夏商周的都城是全國政治、交通中心。 戰(zhàn)國時期：商品種類多，各地土特產(chǎn)在中原市場上相互交流；中原形成了統(tǒng)一的市場，規(guī)模大，輻射廣，四方產(chǎn)品在中原市場上都可以買到；封建城市成為繁榮的商業(yè)中心，如臨淄、邯鄲、郢等。 兩漢：商業(yè)呈現(xiàn)空前繁榮局面。城市都設有專供貿(mào)易的“市”，如長安有東、西九市，市內(nèi)商肆整齊有序；各民族之間貿(mào)易繁榮；貨幣以黃金和銅錢為主幣，到漢武帝時通用五銖錢；一些名都大邑相當繁榮，除長安外，還有洛陽、成都、邯鄲、臨淄和宛，當時稱為“五都”。各地較小的都會，更是不勝枚舉。 隋唐：發(fā)達的水陸交通，商人足跡遍布全國；統(tǒng)一貨幣，隋朝仍用五銖錢，唐高祖時廢五銖錢，統(tǒng)一使用開元通寶，它成為唐朝通用的貨幣；城市經(jīng)濟發(fā)達，管理嚴格、規(guī)范，市內(nèi)有邸店和柜坊，市場的買賣有嚴格的時間和地點限制，有“日中為市”的規(guī)定，唐中期以后出現(xiàn)了夜市；城市興旺，長安和洛陽是全國的政治、文化中心，也是全國的商業(yè)大都會，唐中期以后，長江流域的成都和揚州成為東西兩個中心，經(jīng)濟地位超過了長安和洛陽。 北宋：城市已經(jīng)突破坊和市的界限，營業(yè)時間也不受限制；市內(nèi)有娛樂貿(mào)易場所叫“瓦子”；東京是最大的商業(yè)都會；城市中行會組織進一步發(fā)展，行會保護和壟斷本行業(yè)的商業(yè)利益；農(nóng)村中逐漸形成固定的集鎮(zhèn)；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣；與邊疆少數(shù)民族的榷場貿(mào)易很繁榮。 元朝：都市以大都、杭州和泉州最為著名；大都是政治文化中心，也是國際性的商業(yè)大都會；杭州是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心。 明清：商品經(jīng)濟空前活躍，大量農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品投放市場；區(qū)域間的長途販運貿(mào)易發(fā)展較快，北京和南京是全國性的商貿(mào)城市；全國出現(xiàn)了數(shù)十座城市；商品經(jīng)濟向農(nóng)村延伸，市鎮(zhèn)如雨后春筍蓬勃興起。 認識：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展與城市經(jīng)濟的發(fā)展密切相關；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展分工是城市發(fā)展的根本動力；隋唐以前，我國的城市基本上是政治和經(jīng)濟中心的統(tǒng)一，隋唐以后，出現(xiàn)了政治中心和經(jīng)濟中心的分離，如揚州和成都；明代以后商業(yè)貿(mào)易已經(jīng)接近人民的日常生活，商品經(jīng)濟開始侵蝕自然經(jīng)濟，農(nóng)民和市場的聯(lián)系開始逐漸密切起來。但由于歷代統(tǒng)治者都實行“重農(nóng)抑商”政策，商品經(jīng)濟的發(fā)展步履維艱。 （2）對外貿(mào)易： 漢代：開辟了著名的絲綢之路，中國的絲和絲織品運到安息，再從安息運到歐洲的大秦；漢朝與朝鮮、日本和越南有頻繁的貿(mào)易聯(lián)系；漢武帝以后還開辟了海上絲綢之路，最遠抵達印度半島，加強了中國與東南亞、南亞各國的往來。 隋唐時期：對外交通發(fā)達，海上和陸路“絲綢之路”并進，與西亞、南亞、東亞和東南亞國家有密切的交往，并與歐洲和非洲國家有貿(mào)易聯(lián)系；唐朝政府實行開放的外交政策，鼓勵外商到中國貿(mào)易，長安、洛陽是當時的國際大都會。 明朝：鄭和下西洋，與亞非30多個國家直接貿(mào)易，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。 清朝：實行閉關政策，禁止海外貿(mào)易。 認識：國家安定、統(tǒng)一、強盛是對外貿(mào)易發(fā)展的前提條件，而統(tǒng)治者的外交政策對對外貿(mào)易的發(fā)展有直接的影響；對外貿(mào)易隨著隨著封建社會的興起而興起，強盛而強盛，衰落而衰落；對外貿(mào)易先以陸上絲綢之路為主，隋唐時期水陸并進，南宋時以海路貿(mào)易為主，元朝時海陸并進，明朝中后期起，對外政策由開放趨向閉關政策；對外貿(mào)易伴隨經(jīng)濟文化交流，有利于中外經(jīng)濟文化的就和發(fā)展；而明朝中后期到清朝實行的閉關政策，是階級矛盾和民族矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，是中國自然經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，它阻礙了正常的中外經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展，阻礙了中國的商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的成長，是近代中國落后于世界潮流的重要根源之一。 總之，中國古代的商品經(jīng)濟，主要是指自然經(jīng)濟占主導地位下的小商品經(jīng)濟，它既不等于資本主義經(jīng)濟，又與自然經(jīng)濟在本質上相互對立，在自然經(jīng)濟下，商品經(jīng)濟的發(fā)展一方面受到封建專制統(tǒng)治的限制，另一方面導致資本主義萌芽，不斷地瓦解自然經(jīng)濟，促使封建社會解體 4、資本主義的萌芽的產(chǎn)生和緩慢發(fā)展 （1）產(chǎn)生：隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟空前活躍，明朝中后期，在江南一些絲織業(yè)發(fā)達的城市如蘇州，在絲織行業(yè)產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽； （2）緩慢發(fā)展：清朝時有了緩慢發(fā)展，范圍擴大，部門增多，手工工場的規(guī)模擴大。 （3）局限性：它始終在萌芽狀態(tài)中徘徊，整個生產(chǎn)始終未能進入工場手工業(yè)階段，其力量遠不足以分解封建生產(chǎn)方式，在全國范圍內(nèi)，自然經(jīng)濟仍占主導地位。 （4）資本主義萌芽發(fā)展的不利因素： 市場因素：農(nóng)民的貧困，購買力低；閉關政策很難形成海外市場；自然經(jīng)濟的封閉性和頑固性造成國內(nèi)市場狹窄。 資金因素：重農(nóng)抑工商的政策，使得地主商人把賺來的錢往往大量買房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。 政策因素：重農(nóng)抑工商的政策，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，對外推行閉關政策，這都不利于資本主義萌芽的成長。 觀念因素：傳統(tǒng)的觀念和習俗。 認識：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，說明在中國封建社會產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關系，是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn)，對明清政府政治經(jīng)濟的發(fā)展，對反封建的民主思想的產(chǎn)生都有重要的意義。但落后的封建生產(chǎn)關系嚴重阻礙著它的發(fā)展、成長，說明封建生產(chǎn)關系不能容納新的生產(chǎn)關系。 專題復習目標 了解中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點，歷代重要的經(jīng)濟政策和“農(nóng)本”思想及其對中國社會產(chǎn)生的影響； 注意掌握各時期生產(chǎn)力發(fā)展水平，把握其發(fā)展線索，并認識它對生產(chǎn)關系的決定作用； 了解古代土地制度的發(fā)展變化，正確認識中國古代土地制度的變化實質和影響； 掌握賦稅制度發(fā)展變化的情況、特點和走向，了解它對中國古代社會發(fā)展帶來的影響； 了解歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的情況及其它們之間的相互關系； 分析中國資本主義萌芽的條件、緩慢發(fā)展的表現(xiàn)及其原因，深刻理解“重農(nóng)抑商”和“閉關政策”產(chǎn)生的原因和影響。
明朝以前，漢、唐、宋、元各朝基本上采取了對外開放政策，中華文明處于世界領先地位，中國成為周邊國家、亞非地區(qū)經(jīng)濟文化中心，對世界產(chǎn)生了深遠影響。明清時期由于中國封建制度漸趨衰落和腐朽，加上西方殖民者的東來，對外政策由開放到閉關自守?！　?．漢朝對外交往的主要特點及其原因　　特點：(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當程度的單向性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國家交流頻繁，對東方文化影響大，形成以中國為核心的東亞文化圈。(4)中國文明通過絲綢之路開始傳人歐洲。(5)中國開始吸收佛教等外來文化。(6)漢代文明先進，對世界影響深遠?！　≡颍?1)國家統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國家得到發(fā)展。(2)社會經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛。(3)絲織、冶鐵等技術領先世界。(4)張騫溝通了絲綢之路，開創(chuàng)了中外交通新紀元。(5)交通發(fā)達，兩漢政府保護交通的暢通。(6)科技文化成就輝煌。(7)統(tǒng)治階級比較重視?！　?．唐朝對外交往的主要特點及其原因　　特點：(1)唐朝對外交往的范圍更加廣泛，且有連續(xù)性。(2)領域全面，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文化的中心。(3)唐朝對外交往的彤式多種多樣，有使節(jié)往來、留學生、技術交流、貿(mào)易交流、宗教往來、藝術交流等多種形式。(4)唐朝頻繁的對外交往影響巨大，促進了東亞、亞洲乃至世界文明的進步，形成了中華文化圈，是當時世界上的文明中心，影響具有雙向性?！　≡颍?1)唐朝政治統(tǒng)一、政權強大，有穩(wěn)定的政治環(huán)境。(2)經(jīng)濟繁榮、國力強大、文化昌盛，處于世界領先地位。(3)唐朝的對外交通比過去發(fā)達。(4)唐朝的對外政策比較開放，唐政府鼓勵外商來華貿(mào)易，允許外國人在中國長期居住、任官，和中國人通婚。(5)中外使臣、商人、留學生以及僧侶的推動等?！　?．明清時期對外關系的發(fā)展趨向和特點　　趨向：（1）中國與外來侵略勢力的矛盾日益尖銳，甚至發(fā)展成為大規(guī)模的侵略與反侵略的斗爭。(2)明清時期的對外政策，由開放到閉關自守?！　√攸c：(1)傳統(tǒng)的對外關系達到鼎盛，如鄭和下西洋(2)出現(xiàn)華僑潮，促進南洋的開發(fā)。(3)自16世紀起，日本和歐洲殖民者開始了對中國的侵略活動。(4)中國人民開始了反殖民、反侵略的斗爭。(5)中國開始介紹和引進西方的科學知識。(6)在正當?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國處于出超地位。同時出現(xiàn)罪惡的鴉片貿(mào)易。(7)明清政府實行閉關政策，嚴格限制中外交往?！　”憩F(xiàn)：　　中國古代對外關系的主流是友好平等的，其主要表現(xiàn)為政治外交往來，經(jīng)濟貿(mào)易往來和科技文化交流。由此增進了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進了中外雙方的交流和發(fā)展。明清時期，中國與外來侵略勢力的矛盾日益尖銳，甚至發(fā)展成為大規(guī)模的侵略與反侵略的斗爭?！　?．經(jīng)濟文化交流與人員往來　　(1)朝鮮：　　秦漢之際：“燕、齊、趙人往避地者數(shù)萬人?！薄　蓾h：三韓多次派人赴漢，會見漢武帝、光武帝。辰韓引進中國文化，人稱“秦韓”，貿(mào)易往來頻繁，檀弓、果下馬輸往中國，中國的銅鏡、漆器等工藝品及鐵制生產(chǎn)工具傳到韓國?！　√瞥号c新羅往來頻繁，新羅來唐留學人數(shù)最多。在唐朝許多城市設有“新羅坊”、“新羅館”。唐朝制度、文化、生產(chǎn)技術等傳人新羅。新羅友好交往人士是崔致遠。　　(2)日本：　　秦漢時，不少中國人渡海去日本。漢武帝時，日本三十多國“使譯通于漢”。東漢光武帝時，賜“漢倭奴國王”印。中國鐵器、銅器、絲帛傳人日本，豐富了倭人物質文化生活。隋唐時期，互遣使臣，唐朝時派遣唐使十多次。唐朝的制度、文化、建筑等對日本影響很大；推動大化改新。貿(mào)易往來頻繁，雙方都出土大量對方貨幣。友好交往人士有：吉備真?zhèn)?、鑒真?！　。?）天竺（印度）：　　漢代：佛教傳入中國，海上絲綢之路最遠到達印度半島南端?！　√拼阂苑鸾虨榧~帶，中國和天竺的交往大大加強。貞觀時，天竺一再遣使唐朝，送來郁金香、菩提樹。中國創(chuàng)立的十進位記數(shù)法，傳到了天竺。在中印文化交流中，高僧玄奘和義凈起了重要作用?！　?．明清時期反侵略斗爭　　明朝后期，倭患產(chǎn)生的根本原因是政治腐敗，宦官專權，海防松弛。戚繼光率戚家軍，在臺州九戰(zhàn)九捷，與另一抗倭將領俞大猷合作，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。新航路開辟后，西方殖民者東來，1553年，葡萄牙騙居澳門；明末，西方傳教士也紛紛來華，代表人物是利瑪竇；原產(chǎn)美洲的農(nóng)作物玉米和煙草等也通過新航路傳入中國。明末，荷蘭侵占臺灣，1662年鄭成功收復臺灣。1685年、1686年，康熙帝兩次令清軍進攻雅克薩俄國殖民軍，結果，1689年簽訂了《尼布楚條約》?！　∷?、從階段特征看我國古代對外交往的特點　　兩漢時期，我國經(jīng)濟發(fā)達，科技文化迅速發(fā)展，確立了在當時世界上的領先地位，同周邊國家和地區(qū)的交往開始發(fā)展起來，對后世和世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。由此反映了當時我國歷史發(fā)展的特征：我國封建社會的初步發(fā)展；隋唐時期，對外交通發(fā)達，對外政策開放，對外交往盛況空前，使唐朝不僅成為周邊國家經(jīng)濟文化交流的中心，而且對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。由此反映了當時我國歷史發(fā)展的特征：我國封建社會的繁榮和統(tǒng)一，多民族國家的發(fā)展；明代至清初，我國的對外關系從活躍的對外交流逐漸轉向閉關鎖國。閉關政策嚴重阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，阻礙了中國思想文化的進步。由此反映了當時我國歷史發(fā)展的特征：我國逐漸由先進走向落后的發(fā)展趨勢，封建制度的漸趨腐朽和衰落。
百度
市舶司　　市舶司 　　中國古代官署名。負責對外（海上）貿(mào)易之事。唐時對外開放，外商來貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國家在此設市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開寶四年（公元971年）在廣州設市舶使，掌海上貿(mào)易?；兆诔鐚幵昶咴掠衷诤贾?、明州（今寧波）、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設市舶司，負責檢查進出船只商貨、收購專賣品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉運司。元同宋制，世祖時，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實行關閉政策，對外通商口岸僅限澳門一地。康熙二十二年（公元1683年）弛禁，開廣州、漳州、寧波、云臺山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭后，設稅務司、總稅務司管理海關諸事，大權落入洋人之手。 元代是中國歷史上通過海路對外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達。為海外貿(mào)易的擴大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動了社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對外交通空前發(fā)達。海外交通也發(fā)展到了一個更新的階段。無論是航海技術、航行規(guī)模、所到達的地域范圍等各個方面，都大大地超過了唐，宋時期。元代，東南沿海的對外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點也有所增加。 元政府對海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財政收人，官方制訂和頒布了一系列有關管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過這些制度的頒布實施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對店、來以來市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機構是市舶司。市的司設在東南沿海的對外貿(mào)易港口．負責組織、管理中外商旅的進出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營許可證——公驗、公憑的申報，審批及管理手續(xù)章程；三是對違禁出口物品的查堵和獎罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護中外商人的合法權益；轉運發(fā)賣舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來有之，是中國古代社會特有的官方對外經(jīng)濟聯(lián)系形式，它肩負政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國力強盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關接待貢使、轉運貢品、回賜犒賞等各個環(huán)節(jié)相適應的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營，官本船之制使應運而生。官本部制度的內(nèi)核來源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營。其所獲之利潤，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財力，并佐之以行政強迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應地劃分為三個不同時期。第一個時期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開誠布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復興。第二個時期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對全國統(tǒng)治的進一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴厲的官方控制經(jīng)濟的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團。為了加強對海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時期兩次頒布“市舶則法”。第三個時明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實行官本船制度，聽任民間海南自主經(jīng)營，于是，這一時期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營形式多種多樣，主要有獨資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊伍構成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構成和技術分工結成了一定的相互關系。元代海南隊伍的中堅是中、小海商，他們是推動海外貿(mào)易發(fā)展的真正動力。 商貿(mào)往來，互通有無；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進經(jīng)濟發(fā)展，增進中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時代的局限，元代海外貿(mào)易沒有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟的范圍，帶來社會生產(chǎn)力或生產(chǎn)關系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣?！埂钙湄浺允秩∫?，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟?；菝髦戾?。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護國庇民廣濟?；菝髦戾埂? 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護圣庇民廣濟?；菝髦戾埂? 元代祭祀天妃，列入國家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認定，「祈風雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風的泉州九日山通遠王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠方。規(guī)定「凡權勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強烈，解禁之後都有相當限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒右婌丁洞蟮履虾Ｖ尽?，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠及白達、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎。 參、文物、史跡與中外文獻 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻，可以看出元代海外交通的活躍與轉變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至晉江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。