對后世影響最大的就是元朝的行省制度了，這是元朝在征服周邊國家中產(chǎn)生而發(fā)展來的一種新的行政制度，有利于中央政府的統(tǒng)治，并且在后來的實踐中被證明是行之有效的方法，為后來的明清職權(quán)所沿用。綜上所述，新的政權(quán)為了

2.創(chuàng)立了行省制度，與之能對遼闊的疆域進行有效的管轄，這為我國現(xiàn)今省級行政區(qū)的設(shè)立奠定了基礎(chǔ)。3.民族融合，元朝時，各民族之間互通婚姻逐漸交融，并且形成了一個新的民族回族，這為如今統(tǒng)一多民族的中國奠定了基礎(chǔ)。4.

說到這兒，想必大家對元代行省制度的巨大貢獻也有了一定了解。事實上，元朝的行省制設(shè)立，不僅有利于中央的統(tǒng)治，維護國家的穩(wěn)定，也因為它打破了地域的劃分，促進了民族，文化等方面的融合，更加有利于統(tǒng)一多民族國家的建立與

1。工商業(yè)和城市經(jīng)濟的繁榮。2。元朝經(jīng)濟的發(fā)展可歸納為：1.經(jīng)濟上，忽必烈即位后，采取了設(shè)司農(nóng)司，立社，頒行農(nóng)書等一些列措施來恢復(fù)生產(chǎn)。2.政治上，元朝統(tǒng)一，促進民族融合的措施和南北經(jīng)濟的加強有利于經(jīng)濟的發(fā)展。3

元朝的經(jīng)濟仍以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)、墾田面積、糧食產(chǎn)量、水利興修以及棉花廣泛種植等方面都取得了較大發(fā)展。由于蒙古族在草原時期以畜牧為主，經(jīng)濟單一，對商品交換依賴較大，同時受儒家輕商思想較少，故元朝較少抑商，使得

5．對外關(guān)系發(fā)展，擴大了中國人視野，促進了中國社會變化。元有天下，薄海內(nèi)外，人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中。元朝的天下“梯航畢達，海宇會同”，超出了以前任何一個朝代。6．在歷史上具有特殊的重要地位和豐

元朝經(jīng)濟的發(fā)展對后世有什么積極的影響

1、南宋時期，廣東雷州半島地區(qū)和廣西南部成為棉紡織業(yè)的中心。兩浙和川蜀地區(qū)絲織業(yè)最發(fā)達。宋朝政府還在絲織業(yè)最發(fā)達的地區(qū)設(shè)立織錦院，也就是官辦的絲織作坊。而相關(guān)的印染業(yè)也因此發(fā)達起來。2、宋朝官窯、民窯遍布全國。

5、　明清時棉花種植和棉織業(yè)普遍發(fā)展。其主要表現(xiàn)：一是地域上的擴展，植棉業(yè)“乃遍布天下，地?zé)o南北皆宜之”。棉織業(yè)已進入河北平原，同時在各地農(nóng)村成為主要經(jīng)濟作物和家庭手工業(yè)。二是應(yīng)用上逐漸取絲、麻而代之，成為

特點：棉紡織的范圍日益擴大；棉紡織業(yè)成為主要的紡織部門。原因：人們生活的需要；政府政策的推動；棉花種植范圍的擴大。棉花自宋代傳入中國后，因其滿足人們衣被之需的重要作用而為歷代統(tǒng)治者所督導(dǎo)推廣，到明代棉作已遍及全

北宋時，棉花在兩廣和福建普遍種植，南宋是推廣到長江流域。當(dāng)時南方種植的棉花是從東南亞一代傳入的木棉，結(jié)桃多，產(chǎn)量高。福建一代有“木棉收千株，八口不憂貧”的說法。棉花逐漸成為兩宋時期重要的經(jīng)濟作物，這為棉紡織

宋末元初，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播。元代黃道婆全面革新內(nèi)地棉紡織技術(shù)，發(fā)明腳踏三錠紡車。松江成為全國棉紡織中心。棉花種植在明代由江南推向江北。明代由國外引進高產(chǎn)農(nóng)作物新品種玉米和甘薯，在清代不斷推廣。清代前

簡答兩宋至明朝,我國棉花的種植及棉織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。

高一歷史問題：元朝（大都）是政治文化中心，也是繁華的商業(yè)大都會，（杭州）是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心，（泉州）是元代對外貿(mào)易的重要港口，被外國旅游家譽為世界第一大港。明清時期，在全國各地，涌現(xiàn)了許多地域性的商人

既是兩宋時期的重要港口，又是元朝最大的港口指【泉州港】，在古代，宋元時期泉州港被中世紀(jì)世界著名旅行家馬可波羅譽為“世界第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。海上絲綢之路起點。

《馬可·波羅行紀(jì)》記載：刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，材料中“刺桐”指的是元朝的泉州。在江浙、福建各主要港口中，泉州自北宋起，已逐漸成為中國海外貿(mào)易大港，不但東與日本、高麗交通便利

泉州在宋元時期是東方最大的港口，極其繁榮。元朝時，泉州美國的海外貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，成為元朝最大的港口。泉州取代了廣州，成為元代最大的港口，貨物、遠物、奇珍異寶、奇物野味的販賣之地，各地富商巨賈的窯洞更是天下第一。

元朝最大的對外貿(mào)易港口是泉州。

元朝最大的外貿(mào)港口是泉州，因為在宋朝及元朝時泉州極為繁榮，是“東方第一大港”。港口經(jīng)常停泊著數(shù)百艘海船，有著大量的貨物在那里匯集和起運。所以元朝最大的外貿(mào)港口是泉州。誅仙手游文曲星答案下列哪個不是歲寒三友 菊

在宋朝及元朝時泉州是“東方第一大港”，極為繁榮。元朝時泉州的海外貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，并且成為元朝的最大港口。

元朝最大的外貿(mào)港口

黃道婆改革棉紡織工具

元朝時候，棉花在全國廣泛種植，為棉紡織業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。當(dāng)時，江南的棉紡織業(yè)很發(fā)達，棉布成為江南人民的主要衣料。松江是棉紡織業(yè)中心，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家婦女黃道婆推廣了黎族先進的棉紡織技術(shù)，對棉紡織業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻。

松江(上海松江縣)烏泥涇是當(dāng)時棉紡織業(yè)的中心。

元朝時，全國棉紡織中心是（松江），農(nóng)家婦女（黃道婆）對棉紡織業(yè)的進步作出了重大貢獻

元朝的棉紡織業(yè)中心是松江，因為在元朝的時候，民間棉紡織能手黃道婆，把海南黎族人民的先進棉紡技術(shù)帶回家鄉(xiāng)松江。很快，松江成為了全國的棉紡織中心。誅仙手游文曲星答案與中國東面相鄰的國家是 朝鮮 以下哪個山峰不屬于青云門

元代的勞動婦女黃道婆從海南黎族人民那里學(xué)會了先進的棉紡織技術(shù)，并與內(nèi)地原有的紡織工藝結(jié)合起來，在制棉工具和織造方法上做出了重大的貢獻．隨著先進的技術(shù)傳播，松江地區(qū)的棉紡織業(yè)逐漸成為江南棉紡織業(yè)的中心．故選A．

元朝的棉紡織業(yè)的中心是哪啊?

1、元朝統(tǒng)治者的重農(nóng)政策 為了維護其統(tǒng)治，元世祖忽必烈在建國伊始，就意識到了農(nóng)業(yè)的重要性。他采取了一系列恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，其中確立了“獎勵農(nóng)桑”的立國方針，建立農(nóng)業(yè)機構(gòu)勸農(nóng)司、大司農(nóng)司，并且以“戶遷增

自然因素對紡織業(yè)可持續(xù)發(fā)展起著承載和制約作用,紡織業(yè)對資源的利用一旦超過各種資源的供給水平,將受到自然資源規(guī)律的懲罰,可持續(xù)發(fā)展就會失去發(fā)展后勁。因此,自然資源和自然條件是紡織可持續(xù)發(fā)展能力的物質(zhì)基礎(chǔ),也是影響紡織業(yè)

而現(xiàn)今某些學(xué)者和網(wǎng)絡(luò)寫手往往無限美化粉飾宋朝,胡亂引用不知從哪里冒出的雞的屁數(shù)字,卻對這種現(xiàn)象選擇性失明,實在令人不齒。而元朝時代大力發(fā)展棉紡織業(yè)推動社會大進步卻被此類人污蔑為文明倒退,真真是可忍孰不可忍! 著名宋史學(xué)者王曾瑜

甚至在紡織業(yè)中超出前代。棉紡織業(yè)如此發(fā)達，對元朝初期的發(fā)展也起到了極為重要的作用。在國內(nèi)棉紡織品穿著舒適，價格平價，得到了廣大民眾的喜愛。其次，紡織技術(shù)改進，生產(chǎn)量增多，也提供了對外貿(mào)易的數(shù)額。

元朝時手工業(yè)、尤其是紡織業(yè)的發(fā)展同當(dāng)時中國的世界貿(mào)易大發(fā)展有關(guān)。中國傳統(tǒng)的絲綢和瓷器一向是主要的出口商品，由于元朝時棉花在南北都已開始種植，棉布替代了一部分絲綢，使絲綢的出口量有所增加。當(dāng)然，元代商業(yè)空前繁榮主要

紡織技術(shù)的革新對紡織業(yè)的影響：1、元朝初年，黃道婆將從黎族人民那里學(xué)到的先進的棉紡織技術(shù)和內(nèi)地原有的紡織工藝結(jié)合起來，在制棉工具和織造方法上做出了重大的技術(shù)革新。這種新式織機，極大的促進了紡織手工業(yè)的發(fā)展。因此

①棉花種植的范圍進一步擴大，棉紡織業(yè)發(fā)展，松江地區(qū)的棉紡織業(yè)尤為興盛。元朝的棉紡織業(yè)，對后代棉紡織業(yè)的發(fā)展有較大影響，到了明朝，棉花種植遍及南北各地，松江仍為棉紡織業(yè)的中心。②元朝海上運輸?shù)陌l(fā)展，進一步促進了后

簡述元朝紡織業(yè)對后世的影響?

這些紡織品遠銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心，歷幾百年久而不衰。2、紡織工具的革新 宋元之際，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，在各種傳世紡車機具的基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生了一種有幾十個錠子的大紡車。大紡車與

松江到元代成為當(dāng)時棉紡織業(yè)中心。到了明代中后期，松江棉紡織品生產(chǎn)超出自給自足范疇，內(nèi)部生產(chǎn)分工明確、普遍，松江已發(fā)展為棉紡織業(yè)生產(chǎn)中心城市。這一變化反映的實質(zhì)問題是江浙一帶的農(nóng)業(yè)開始轉(zhuǎn)型。

棉織業(yè)：漢代時棉織業(yè)產(chǎn)生，如新疆地區(qū)種植棉花；會嵇地區(qū)出產(chǎn)的葛，是當(dāng)?shù)刂脑讲紳h光武帝將它列為貢品；南宋時，棉織業(yè)擴展到江南地區(qū)，逐漸取代麻布，成為主要的衣料；元朝時，松江成為棉紡織中心，江南的一批小鎮(zhèn)也因

元朝的棉紡織業(yè)，對后代棉紡織業(yè)的發(fā)展有較大影響，到了明朝，棉花種植遍及南北各地，松江仍為棉紡織業(yè)的中心。②元朝海上運輸?shù)陌l(fā)展，進一步促進了后代造船業(yè)的發(fā)展。③海外貿(mào)易的擴展。④為明朝時的鄭和遠洋航行打了基礎(chǔ)。

1、元朝統(tǒng)一天下,將棉花從西域引入內(nèi)地；2、黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù),松江成為棉紡織業(yè)的中心；3、元大都、杭州等城市商業(yè)繁榮.

元朝時棉織業(yè)發(fā)達，松江為棉織業(yè)中心，黃道婆對棉織業(yè)發(fā)展有很大貢獻，棉布此時成為江南人民的主要衣料。③明朝時，鼓勵植棉，棉花種植遍布南北，河北、河南、山東成為新的植棉中心。明朝人的衣料，逐漸以棉布為主，棉織業(yè)中

松江(上海松江縣)烏泥涇是當(dāng)時棉紡織業(yè)的中心。

元朝的棉紡織業(yè)中心是

黃道婆改革棉紡織工具
蒙元立國后，由于元世祖忽必烈采取了積極鼓勵農(nóng)桑，大力提倡種棉等一系列重農(nóng)政策，使元代的種棉與棉紡業(yè)獲得了迅速的勃興。茲從以下兩個方面來分析：　　 首先，從地區(qū)分布方面來看，元代棉花生產(chǎn)和棉紡織業(yè)已從邊疆少數(shù)民族地區(qū)迅速擴展到全國各地　　 元朝時，江浙行省不僅是著名的產(chǎn)糧基地，也是盛產(chǎn)棉花和棉布的地區(qū)。根據(jù)現(xiàn)有材料，江浙棉花產(chǎn)地大致有：　　金華　元朝官員程鉅夫在《送人赴浙東木綿提舉》詩中說：“曾歷金華三洞天，風(fēng)流歷歷記三川，……訪古但聞羊化石，因君又喜木生綿。”（注：《元詩選》乙集·程鉅夫。）程鉅夫（1249～1318），名文海，建昌南城人。至元十六年（1279）授翰林應(yīng)奉，武宗朝，官至翰林承旨。金華為浙東婺州路轄縣。該詩說明元朝初年婺州金華地區(qū)已在植棉和紡織?！　? 杭州、泉州　 元貞元年（1295），元朝政府開始在杭州折收木棉。大德七年（1303），元朝政府又派人“前來杭州、泉州等處，催辦胖襖”（注：《元典章》卷三七《兵部·鋪馬不搬運諸物》。）。胖襖就是棉襖。說明元朝初年，杭州、泉州的種棉紡織生產(chǎn)已有一定發(fā)展?！　? 瑞安州、句容縣　 大德十一年（1307）瑞安州“民戶吳瑞告狀本州王同知下鄉(xiāng)體覆折收木綿，取受鈔定”（注：《元典章》卷十六《戶部·枉被贓誣停職俸例》。）。《元典章》卷四九載：至大四年（1311），句容僧人華祖仁被盜去“棉線三十兩，紅絹一匹，又苧布一匹”（注：《元典章》卷四九《刑部·僧徒偷盜師叔物件刺字》。）?！　? 鎮(zhèn)江 《至順鎮(zhèn)江志》卷四載：“布……近土人亦有木綿為布者。”說明元文宗至順年間（1330～1332），植棉紡織生產(chǎn)又發(fā)展到鎮(zhèn)江地區(qū)。 　　 嘉定州、平陽州　 王逢《簡夏嘉定》詩云：“百里繞吳煙，重過喜地偏，……暮汐蟶開甲，秋原木放綿?！保ㄗⅲ骸对娺x》辛集·王逢。）嘉定州為浙西平江路轄地。王逢（1319～1388），字原吉，江陰人。至正中，嘗作《河清頌》，臺臣薦之，稱疾辭。詩當(dāng)作于至正年間。陳高在《種＠①花》詩中說：“炎南有＠①樹，衣被代蠶桑，舍西有閑田，種之漫成行?！保ㄗⅲ骸对娺x》庚集·陳高。）陳高（1315～1367），字子上，溫州平陽人，至正十四年（1354）進士，授慶元路錄事，詩作于未仕之前。以上材料說明，元朝末年平江路嘉定州和溫州路平陽州種棉織布已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！　? 松江府　 《輟耕錄》載：“松江府東面的烏泥涇，“土田磽瘠，民食不給”。當(dāng)?shù)厝罕姙榱司S持生活，遂從閩廣引種了棉花。但在初期，棉紡織技術(shù)十分低下。杰出的紡織家黃道婆在元貞年間從崖州回到故鄉(xiāng)烏泥涇，帶來了黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)工具和織布方法，并把先進技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝罕?，使織成的被、褥、帶、shuì＠②都有圖案，深得時人的喜愛（注：陶宗儀：《輟耕錄》卷二四《黃道婆》。）。在黃道婆的帶動下，松江、上海一帶的棉織業(yè)很快發(fā)展起來。　　 除上述地區(qū)外，兩浙的嘉興路、江陰州、慶元路都種植了棉花。其中慶元路的土產(chǎn)還有吉貝布、木棉三幅布罩、番花棋布、崖布等項（注：《（至正）四明續(xù)志》卷五《土產(chǎn)·市舶物貨》。），名目相當(dāng)繁多?！　? 福建　 前文說過，兩宋時期，海南的棉花移植到閩廣地區(qū)。入元以后，福建的種棉紡織不是個別地區(qū)得到發(fā)展，而是“諸縣皆有”（注：王禎：《農(nóng)書》卷十《百谷譜·木棉》、卷二一《農(nóng)器圖譜》。）。說明福建的棉花生產(chǎn)發(fā)展異常迅猛。　　 江西行省是僅次于江浙的第二大產(chǎn)棉省份，江西棉花主要產(chǎn)地是：　　 吉州路　 史載大德十年（1306 ）元朝政府在吉州路一次和買木棉66200多匹（注： 此數(shù)系史學(xué)通等根據(jù)大德四年元政府在吉州路收到的和買稅錢和當(dāng)時江西棉布市場價格折算而成。參見《元代的植棉與紡織及其歷史地位》，載《文史哲》，1983年第1期。）。吉州路領(lǐng)吉水、 安福、太和、永新四州，廬陵、永豐、萬安、龍泉、永寧等五縣。另據(jù)《江西通志》載：大德四年（1300），王禎在永豐縣推廣木棉種植，他“以農(nóng)興學(xué)為務(wù)，常買桑苗及木棉子導(dǎo)民分藝”（注：《江西通志》卷六三引《元詩選·王禎小傳》。）。至大四年（1311），永豐、萬安的夏稅中有木棉布匹等物。萬安縣還“收到稅錢至元鈔二錠二十兩二錢六分七厘”（注：《元典章》卷二二《戶部·折收物色難議收稅》。）。　　 建昌路　 《元典章》卷二二載：至大三年（1310），元朝政府從江西建昌路折收“木綿布七千匹”，“收點到稅錢至元鈔一十四錠”（注：《元典章》卷二二《戶部·折收物色難議收稅》。）。在建昌路一次折收木棉布七千匹，既反映元朝政府賦稅之苛重，又說明該路植棉紡織生產(chǎn)已有較大的發(fā)展。　　 臨江路　 《通制條格》載：大德六年（1302）四月，江西行省臨江路申：“貧人冬衣布絮，依舊例每名支給土麻布二匹，稀疏豈能御寒，徒費官錢，不得實惠，合無支給木綿布匹，庶望貧民溫暖。戶部議得：臨江路鰥寡孤獨貧人冬衣，不出元擬土布尺數(shù)，抵支單線木綿……都省準(zhǔn)擬”（注：《通志條格》卷四《戶令·鰥寡孤獨》。）。這則史料說明，以前由于棉花產(chǎn)量不多，貧民冬衣每人只支給稀疏的土麻布二匹，不能御寒。至大德六年，臨江路棉花生產(chǎn)得到了較大的發(fā)展，棉布產(chǎn)量甚多，故貧民冬衣質(zhì)料，開始使用棉布了?！　? 廣州路　 前述宋時嶺南即盛產(chǎn)木棉。元朝時期，這一著名的棉產(chǎn)區(qū)當(dāng)不至遽然衰落。尤其是廣州路的南海、東莞諸縣均普遍種棉（注：《元一統(tǒng)志》卷九《廣州路土產(chǎn)》。），而且產(chǎn)量甚豐?！　? 湖廣行省種棉紡織的主要地區(qū)是：　　 海南島　 海南的棉業(yè)具有悠久的歷史。西漢時期海南瓊山黎族人民已在種棉與紡織。宋元時期，崖州的植棉與紡織也發(fā)展起來。崖州棉織技術(shù)發(fā)達，所產(chǎn)崖布極負(fù)盛名。松江地區(qū)所出的松江布，慶元地區(qū)所出的崖布（注：《（至正）四明續(xù)志》卷五《土產(chǎn)·市舶物貨》。），其紡織技術(shù)都是從海南傳入的。 　　 譚州路　 《元典章》卷四十載：湖南道宣慰司規(guī)定：譚州路罪囚“每名支木絮紙被各一床，衡州路依孤貧人例，每名支土布二十尺”（注：《元典章》卷四十《典部·罪囚衣絮》。）。說明譚州路植棉紡織發(fā)展快，棉布產(chǎn)量多，因此不僅一般百姓的衣被已用棉布代替了麻布，而且獄中罪囚的衣被亦使用棉布了。
在忽必烈統(tǒng)治時期，忽必烈所實施的農(nóng)業(yè)政策給元朝的軍隊的補給提供了重要的基礎(chǔ)，充分了元朝的軍隊資源，使得元朝的軍隊能夠保持連續(xù)作戰(zhàn)，最終統(tǒng)一中國和佂討各方的叛亂。另外，忽必烈實施的各種政策，實行漢法，建立了農(nóng)業(yè)民族與非農(nóng)業(yè)的游牧民族之間能夠友好處的初步條件，使得大部分農(nóng)民的反抗情緒得到緩解和釋放，從而鞏固了忽必烈的政權(quán)統(tǒng)治。而且，忽必烈的農(nóng)業(yè)政策對在戰(zhàn)爭中遭到嚴(yán)重破壞的地區(qū)得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展，同時對開發(fā)中國邊境也有比較大的作用，推進了封建化進程。在忽必烈之后的元朝統(tǒng)治者，雖然沒有完全的實行忽必烈的重農(nóng)政策，但或多或少都接受了忽必烈的政策，進行農(nóng)業(yè)建設(shè)，使得元朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。
澶淵之盟，當(dāng)時除了極少數(shù)主戰(zhàn)派，滿朝上下都勸真宗要遷都避戰(zhàn)，真宗本來御駕親征的意圖也就此作罷。但寇準(zhǔn)無可匹敵的勇氣終于讓他下了決心，親臨戰(zhàn)陣達成澶淵之盟，30萬的歲幣和遷都比起來，代價簡直不值一提。（當(dāng)時宋年收入1億以上，而宋當(dāng)時一場中等規(guī)模的戰(zhàn)事所耗費的軍費就高達3000萬以上）而歷史走向證明一切，此戰(zhàn)之后，北宋邁向顛峰——宋仁宗朝就算稱為整個中國封建社會時期的顛峰，都不為過。遼國關(guān)南之地得而復(fù)失，但年三十萬歲貢再加上日后富弼允諾的二十萬，這些錢帛對于經(jīng)濟拮據(jù)的契丹來講，無疑是天上掉的大餡餅。不過契丹上下因此而與宋交好達百年之久，契丹鐵騎不再南下。此中弊利，一眼可明。 對于北宋來說，“澶淵之盟”是個平等的合約，微不足道的歲幣換得北宋幽燕地區(qū)的和平，可以將主要的精力實力放在內(nèi)政建設(shè)和西北的戰(zhàn)事上（西夏）。對于遼來說也是一個很合適的條約，當(dāng)時的遼內(nèi)部暗流涌動，及時從南方宋政權(quán)的糾纏中脫身是明智之舉。從整個中華民族發(fā)展的歷史來看“澶淵之盟”有其積極的一面它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后遼宋邊境長期處于相對和平的狀態(tài)，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)展，從長遠來看，有利于我國多民族國家的發(fā)展和統(tǒng)一。