通往亞洲各國，遠(yuǎn)至波斯灣及東非沿岸。海上絲綢之路是中國古代與外國進(jìn)行交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，這條路權(quán)以南海為中心。海上絲綢之路形成于秦漢時期，繁榮于唐宋時期，元朝時海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時期。

宋元：對外交往進(jìn)入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。對外交往東達(dá)朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸一些國家，南宋的外貿(mào)所得，在財政收入中占重要地位。元朝時大都是聞名世界的商業(yè)大都市。意大利人馬可•波羅來華居住十多

元代對外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國的火藥、印刷術(shù)從元代傳到西方，對世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族的文化交流。元代文學(xué)藝術(shù)成就輝煌，

首先,主要原因是蒙古帝國分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國,元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時已開辟的海上貿(mào)易路線,為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國人民與世界各國人民的文化交流和友好往來

元朝海上交通和對外貿(mào)易較前代都有很大的發(fā)展。元襲南宋舊制，設(shè)市舶提舉司管理海外貿(mào)易。至元十四年（1277）曾設(shè)泉州、慶元、上海、墩浦等口岸，并在這些口岸設(shè)立市舶司。此外，元朝還開辟了從長江口到日本、高麗等地的航

元朝的海外貿(mào)易與對外交通是怎樣發(fā)展的?

南朝鮮學(xué)者崔淳西說過,“朝鮮發(fā)現(xiàn)的中國瓷器,以宋瓷,特別是北宋產(chǎn)品數(shù)量最多,主要分布在朝鮮半島的中南部沿海地區(qū)”,而且產(chǎn)品“幾乎囊括了宋代所有名窯的制品?！雹谶@說明宋代陶瓷業(yè)就其主體部分而言完全具備商品生產(chǎn)性質(zhì),而且擁有廣闊的

⑵元朝與亞,歐,非的經(jīng)濟(jì)文化交流空前繁盛,中外經(jīng)濟(jì),文化和技術(shù)相互交流,中歐旅行家互有訪問,印刷術(shù),火藥,指南針等三大發(fā)明進(jìn)一并西傳,這對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大的推動作用.在當(dāng)時的中國對外交往中,中國作為當(dāng)時

(1)材料二中數(shù)字所表示的國家是與唐朝交流比較頻繁的國家,其中派遣唐使居各國之首的是哪個國家(只寫序號)?(2分) (2)請用與①國家相關(guān)的史實說明中外的友好交往。(2分)這些史實反映了唐朝對外交往有什么特點?(2分) (3)材料二中的

請你應(yīng)用上述資料,說明南水北調(diào)的必要性。 2.南水北調(diào)工程實現(xiàn)了長江,( ),黃河,海河四大流域的聯(lián)系,有利于水資源的合理配置和利用效率的提高。 3.南水北調(diào)東線利用京杭大運河作為輸水線。大運河開通于隋朝,在元朝又進(jìn)行了疏唆和

元朝時期內(nèi)大規(guī)模的人口流動，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展和融合。滿意采納。~

宋元時期，是我國古代科技發(fā)展的高峰時期，這一時期的科技，是在隋唐經(jīng)濟(jì)高度繁榮基礎(chǔ)上的延續(xù)。沈括，郭守敬在天文歷法方面的成就，李誡在建筑學(xué)上的貢獻(xiàn)，反映了那個時期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位 宋元時期，文化高度繁榮

中國的印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)、指南針，都是元代傳入歐洲的;中外貿(mào)易往來異常頻繁。東南沿海的昆山、慶元、溫州、福州、泉州、廣州等都是對外貿(mào)易的通商口岸，如昆山的劉家港有“萬國碼頭”之稱（這個記住關(guān)鍵詞是市舶司）。

元朝,我國對外開放交流空前繁盛。請你舉一史實加以說明,并請寫出出現(xiàn)這一繁盛景象的主要原因三個。

元朝的商業(yè)一般都掌握在政府和貴族、官僚、色目商人手里，商業(yè)種類也異常的繁多，由于元朝幅員遼闊，而且外交也比較開放，所以元朝的商業(yè)也是非常繁榮的，這個方面也是元朝經(jīng)濟(jì)的一種體現(xiàn)。7、交通運輸 元朝時期，溝通南北大運河

2、文化繁榮：元朝時期，民族融合帶來了文化的交流和繁榮。元朝的開放政策吸引了外來文化和藝術(shù)的影響，同時也創(chuàng)造了新的文化形式，如元曲、元畫等。3、土地開發(fā)：元朝擴(kuò)大了耕地面積，興修水利，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動了土地

這一時期的對外關(guān)系有三個特點:第一,我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流,已經(jīng)不僅限于一般的來往,而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。第二,此時期我國對外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大,除東亞和

一、元朝實行對外擴(kuò)張讓疆域達(dá)到歷史上的巔峰元朝疆域可謂是空前盛況，這是中國歷史上唯一一個少數(shù)民族建立的國家，蒙古國軍隊的大肆開疆?dāng)U土，疆域達(dá)到了歷史上的巔峰，元朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了中國長期存在的分裂割據(jù)的局面，同時

原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時代。參考資料

1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴(kuò)展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員

其次 　元代為了滿足大都的糧食、物資需要，除了利用陸路和運河交通外，又開辟海運航線。海運成本低廉，終元之世，深受重視。 交通的便利為與各國的交往提供了有利條件 第三 元代的統(tǒng)治者對不同的宗教持包容和開放的態(tài)度，

為什么元代出現(xiàn)了這樣一個空前開放和交流的局面?它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面?

兩宋時期的商業(yè)繁榮是全方位的,不僅商品的種類繁多,而且國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易和對外貿(mào)易都很繁華。商業(yè)的繁榮產(chǎn)生了重要的影響。元代實現(xiàn)了國家的空前統(tǒng)一,促進(jìn)了商業(yè)的繼續(xù)繁榮。 兩宋時期商業(yè)繁榮的原因 首先,北宋建立以后社會經(jīng)濟(jì)得以正常

一、高麗和日本 高麗王族和元朝皇室結(jié)為甥舅之好，建立了友好關(guān)系。元朝曾在高麗王京派駐達(dá)魯花赤，但不直接干預(yù)政務(wù)，只負(fù)監(jiān)視之責(zé)。至元中還在高麗設(shè)置東行省，但不派行省官，就以高麗王為行省丞相，原有機(jī)構(gòu)不變。因此，

貿(mào)易,是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動,有活躍滋長的力量,也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄,可見於民間著作,也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.

元代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)也有所提高 。元代中期以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展呈現(xiàn)停滯、衰敝現(xiàn)象。元代手工業(yè)的主要行業(yè)有：氈罽業(yè)、絲織業(yè)、棉織業(yè)、麻織業(yè) 、兵器業(yè)、制鹽業(yè)和制瓷業(yè)。其規(guī)模和產(chǎn)品質(zhì)量都超過宋、金時代。元代在全國

元朝對外貿(mào)易的繁榮超過前代,海船可直通日本,占城等地.元朝在各港口設(shè)市舶司,和個過通商互市.元朝和高麗,日本貿(mào)易密切.高麗的人參等土產(chǎn)品在我國內(nèi)地受到歡迎.我國的棉紡織技術(shù)在此時傳到高麗.日本從中國招聘雕印工匠,來發(fā)展

原因:1.政治上的統(tǒng)一是基礎(chǔ)，2.元統(tǒng)治者是采取的開明政策，3.海運的發(fā)展。OK 分分呢？

元朝對外貿(mào)易的繁榮超過前代.....這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及表現(xiàn).

貿(mào)易，是海外活動最根本而真實的力量。 元代的海外貿(mào)易活動，有活躍滋長的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見於官方記錄，可見於民間著作，也可見於元代遺留下來的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動的成果為明初鄭和等海外活動所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國際貿(mào)易狀況，反映於海上活動的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽其貨賣。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國庇民廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第七次：至正14年(1354)，號海神為「輔國護(hù)圣庇民廣濟(jì)福惠明著天妃」。 元代祭祀天妃，列入國家禮典。「皇慶(1312-1313)以來，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨秀，神格崇高，乃彼時海外航運活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對於巨賈大商，常借故奪其財利。蒲氏婿佛蓮，身歿無後，官府沒其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢之家皆不得用己錢入蕃為賈」，「蒲壽庚請下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請招三佛齊等八國，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問題，令官府無法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開國後四十馀年，三十年間四禁四開，禁海之期短者三年，長者六年，為時不長；三次海禁間隔，短者三年長者九年，為時也不長。四次都屬暫時性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因為貿(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對明清時期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒右婌丁洞蟮履虾Ｖ尽?，為元初之作，泉州港的海外活動記錄見於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時廣州貿(mào)易海外之國，一百四十二國。分別列各國為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見元代，而元初其他著作只見西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來半島、蘇門答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國多止於東南亞諸地，唯《永樂大典》所載海外諸國，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國名，可見於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無只字片語記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國，以九十九國為條目，逐一介紹游歷所至各國，各條目之中又提到其他若干國家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項事實從各地港口出土元代陶瓷，可見一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡易的木塔，十七世紀(jì)初（萬歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒落。 外國旅行家的見聞是旁觀者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國居住多年之後，自泉州啟航返其祖國，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國商人運載香料、胡椒來此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷到印度、也門、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國船前往中國，謂中國海域只能行駛中國船，古里港內(nèi)有十三艘中國船，中國船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個元代海外活動的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時局動湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場動亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來的國家或地區(qū)有百國，所知其他國度也有百國。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭利，海上活動問題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長期兵亂，海外活動一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動，同樣，元代難以掌控的航海問題，也反映在明初的海禁政策。
蒙古建立連通歐亞兩大陸、銜接三大洋（太平洋、印度洋和北冰洋）的超級帝國，使東方與西方的交通，出現(xiàn)了前所未有的發(fā)達(dá)景象。元朝建立后，金帳汗國與伊利汗國雖然逐漸獨立，但仍然與元朝保持著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系。商人、教士與使節(jié)的往來更為頻繁。元朝與亞、非、歐三大洲的各國建立了多種聯(lián)系。文化交流的范圍空前擴(kuò)大。 　　一、高麗和日本 　　高麗王族和元朝皇室結(jié)為甥舅之好，建立了友好關(guān)系。元朝曾在高麗王京派駐達(dá)魯花赤，但不直接干預(yù)政務(wù)，只負(fù)監(jiān)視之責(zé)。至元中還在高麗設(shè)置東行省，但不派行省官，就以高麗王為行省丞相，原有機(jī)構(gòu)不變。因此，在元代高麗基本上保持了獨立地位。 　　元代，中國和高麗之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流有了進(jìn)一步發(fā)展。元初，高麗博士柳衍從江南購得經(jīng)籍一萬零八百卷回國。兩國商人、僧侶將本國的大批書籍運入對方境內(nèi)。元仁宗贈給高麗宋秘閣舊藏善本四千三百多冊。 　　元朝初年，程朱理學(xué)傳入高麗。高麗人在大都獲得《朱子全書》新版，帶回國去，在太學(xué)講授。后來，白頤正又從大都帶回許多程朱理學(xué)著作，在太學(xué)宣講。接著，朱熹《四書集注》由秘書省書籍所刊行，這是權(quán)溥建議的結(jié)果。理學(xué)在高麗廣泛傳播，使得李谷、李齊賢、李先穡等理學(xué)大師脫穎而出。 　　高麗語言傳入中國，元朝宮廷中許多人都會講高麗語，連守衛(wèi)宮門的衛(wèi)士也學(xué)得高麗語，連臂低歌井即梨（張昱《可閑老人集》卷2）。 　　元代，很多高麗人來到中國，他們中有不少人就僑居在各地。其中做官的也不在少數(shù)。許多學(xué)者和僧人，由于他們精通漢文，有些是奉命出使而來，有些是私人前來游學(xué)。在中國，他們廣交文人，彼此相互切磋，唱和酬答，建立了十分密切的關(guān)系。中統(tǒng)二年(1261年)，高麗王來上都，隨同前往的有國相李藏用。此人對漢文學(xué)有很深的造詣，曾出席中國詩人的文會，被譽(yù)為鴨綠江頭老謫仙（王惲《贈高麗樂軒李參政甥樸學(xué)士》，《秋澗文集》卷22）。高麗著名詩人李齊賢，其詩集《益齋亂稿》，被認(rèn)為是朝鮮文學(xué)史上的優(yōu)秀古典作品（《高麗史》卷110《李齊賢傳》）。 　　元代，日本商船來中國的很多。自大德九年到至正十年的四十五年中，就有三十三年都有日本商船來元朝（木官泰彥《日中文化交流史》，胡錫年譯本）。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁，據(jù)日本史學(xué)家木宮泰彥統(tǒng)計，來華日僧僅知名者即達(dá)220余人。泰定三年(1326年)，元朝一次就遣日本僧瑞興等四十人還國（《元史》卷30《泰定帝紀(jì)》二）。元朝許多高僧的墨跡傳到日本，對日本的書法影響不小。日本的一些書法家的作品，也深受元代文人的重視。元代文人的詩畫得到當(dāng)時日本文人的贊賞（歐陽玄《趙文敏公神道碑》，《圭齋集》卷9）。僧人，如清拙正澄、明極楚俊、竺仙梵仙等被邀請到日本傳授禪宗學(xué)說。僧人妙慈弘濟(jì)大師(1247-1317年)，浙江臺州(今浙江臨海)人，俗姓胡，號一山，法名一寧，幼年出家，學(xué)于天臺山，修學(xué)禪宗臨濟(jì)宗，后住補(bǔ)陀山(今浙江普陀山)，學(xué)識淵博，精研佛典，兼通儒、道、百家，尤擅書法。大德三年(1299年)，成宗特授其為江浙釋教總統(tǒng)，奉命出使日本。由慶元(今浙江寧波)乘日本商船抵達(dá)博多，前往鐮倉，先后住持建長、圓覺等寺?？∮疃嗵旎收僮【┒寄隙U寺。居日本19年，傳授禪宗學(xué)說，日本稱為一山派。圓寂后，日本天皇特贈國師封號。一生中著有《語錄》。妙慈弘濟(jì)大師把程朱理學(xué)傳到日本，他培養(yǎng)的弟子虎關(guān)師煉是日本理學(xué)先驅(qū)。程朱理學(xué)和禪宗學(xué)說融為一體，長期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器。 　　二、東南亞和南亞諸國 　　（一）中南半島諸國：交趾(安南)、占城、真臘、緬國，與元朝一直保持著密切的聯(lián)系。雖然元朝曾向這些地區(qū)進(jìn)兵侵掠，但彼此之間的移民與商販仍往來不息。
原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時代。
八年級《歷史與社會》上冊復(fù)習(xí)提綱 第一單元 第一課 人類相揖別 1、什么時候哪國科學(xué)家誰研究發(fā)現(xiàn)，高級生物是由什么生物進(jìn)化而來？ 2、在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中，什么起了極其重要的作用？為什么？ 3、古人類學(xué)家把什么看作是人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志？ 4、人類特有的本領(lǐng)是什么？ 5、人類誕生以什么為標(biāo)志？至今有多少年歷史？ 6、我國境內(nèi)已知的最早的人類叫什么？距今多少年？ 7、北京人距今多少年？生活在什么地方？開始使用什么火？火的使用有什么作用？過著什么樣生活？ 8、山頂洞人距今多少年？生活在什么地方？它是怎樣取火？生活的群體是按什么關(guān)系結(jié)合起來的氏族？ 9、北京人和山頂洞人的體貌特征的什么區(qū)別？ 第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 1、根據(jù)什么變化，可把史前社會分為舊石器時代和新石器時代？這兩個時代的工具有什么不同？ 2、什么時候出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)？怎樣出現(xiàn)的？ 3、新石器時代與舊石器時代相比新在哪里？請說出兩方面的表現(xiàn)？ 4、對比半坡遺址和河姆渡遺址文化特點的異同？（時間、地點、自然環(huán)境、建筑形式、反映的是什么流域的文化、主要農(nóng)作物、馴養(yǎng)的動物、陶器） 5、世界上最早的村落出現(xiàn)在哪里？ 6、史前時代人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面？ 第三課 傳說時代的文明曙光 1、迄今所知世界上最早的史詩是什么？ 2、描寫特洛伊戰(zhàn)爭故事的是古希臘的什么史詩？ 3、傳說中黃帝的功績有哪些？ 4、傳說中炎帝的功績有哪些？ 5、考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史有什么意義？ 6、炎帝和黃帝距今有多少年？它們?yōu)槭裁幢环Q為華夏族的人文初祖？ 7、什么叫禪讓？ 8、誰三過家門而不入，用什么方法治理水？ 9、請你談?wù)勗诒Ｗo(hù)文物古跡時可能與哪些方面發(fā)生矛盾？你認(rèn)為怎樣保護(hù)文物古跡？保護(hù)文物古跡有什么意義？ 第二單元 一、得天獨厚的大河文明 1、人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志？ 2、四大文明古國是哪四大？ 3、四大文明古國與哪些河流有關(guān)？說明什么？ 4、古代埃及什么時候統(tǒng)一？ 5、古代巴比倫統(tǒng)一的時間、統(tǒng)一者、都城分別是什么？ 6、古代印度是最早栽培什么的國家？由誰統(tǒng)一？統(tǒng)一時間？ 7、最早在印度河和恒河流域建立起一些小國家的什么人？ 8、在中國是最早栽培什么的國家？分別在什么流域？ 9、良諸文化、紅山文化、龍山文化的代表作品是什么？ 10、被譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”是什么？ 11、夏朝建立的時間、人物分別是什么？ 12、早期人類文明都發(fā)源于大河流域的原因是什么？ 二、早期國家的形成 1、國家形成的原因？國家的出現(xiàn)是什么的標(biāo)志？ 2、比較四大文明古國的異同？（城市、王權(quán)、社會等級、刑法） 3、埃及國王又稱什么？它自認(rèn)為是什么之子？擁有至高無上的權(quán)威。 4、漢謨拉比自稱什么和什么？ 5、誰劃定“九州”？鑄造什么作為權(quán)力的象征？ 6、在中國誰建立軍隊、制訂刑法、設(shè)置監(jiān)獄，從此王位什么制代替什么制？ 7、古代印度的種姓制度分哪四個等級？地位怎樣？ 8、在中國的商朝統(tǒng)治者以什么來區(qū)分尊卑等級？ 9、《漢謨拉比法典》的歷史地位怎樣？其實質(zhì)是什么？為什么？ 三、告別野蠻 1、四大文明古國有哪些成果對今天有直接影響？請至少列出4條 2、真正的文字從什么發(fā)展而來？ 3、在西亞廣泛傳播的文字是什么？ 4、什么是甲骨文？它記錄和反映什么情況？我國有文字可考的歷史從什么時候開始？ 5、古代埃及、西亞、中國的文字分別叫什么？書寫的材料分別是什么？ 6、最大的金字塔是什么？哈佛拉金字塔旁有什么？ 7、古巴比倫被稱為世界七大奇跡之一的是什么？ 8、中國的什么朝青銅器品種繁多、工藝精湛。最大的青銅器和精品分別是什么？ 9、人類第一部歷法是什么（我們今天通用的公歷源于這種歷法）？我們今天七天一星期制度和所使用的計時法源于什么地方的先民？ 10、古代埃及在醫(yī)學(xué)上的成就表現(xiàn)為什么？ 11、包括零在內(nèi)的十個數(shù)字符號是誰發(fā)明的？后來為什么被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字？ 12、佛教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人分別是什么？佛教在什么時候傳入到中國？ 第三單元 第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明 1、古希臘文明的開端? 2、愛琴文明形成的時間，以什么為中心形成的？ 3、古希臘最重要的兩個城邦? 4、雅典的民主制什么時候達(dá)到極盛，國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)分別是什么？雅典民主制實質(zhì)是什么？ 5、羅馬國家興起的時間、地點？ 6、羅馬共和國什么時候建立？ 7、羅馬帝國什么時候由誰建立？到什么時候成為地跨三洲的大帝國？到什么時候分裂成東羅馬和西羅馬帝國？哪一年西羅馬帝國滅亡？ 8、西方文化之根是什么？ 9、哪些方面說明希臘、羅馬的古典文化是西方文明的源頭？ 10、近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)是什么？ 第二課 基督教文明與歐洲中世紀(jì) 11、歐洲什么時候進(jìn)入封建社會？ 12、中世紀(jì)指哪段歷史時期？ 13、查理曼帝國誕生的時間？ 14、理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？ 15、法蘭西、德意志、意大利、英國封建國家的形成是怎樣的？ 16、基督教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、經(jīng)典？ 17、中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想是什么？文化教育為什么所壟斷？ 18、莊園是怎樣形成的？由哪些部分組成？莊園的人員有哪些？它們之間關(guān)系怎樣？莊園有什么特點？ 19、中世紀(jì)城市興起的時間？著名的城市有哪些？ 20、行會是一種什么樣的社會組織？目的是什么？ 第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明 21、伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、經(jīng)典分別是什么？ 22、什么時候阿拉伯成為地跨三洲的大帝國，阿拉伯帝國的都城是什么？ 23、如何理解“尋找真理，哪怕遠(yuǎn)在中國”？ 24、伊斯蘭教建筑風(fēng)格的典型代表是什么？ 25、阿拉伯文化的特點是什么？ 26、阿拉伯文化對世界文明的作用表現(xiàn)為哪些方面？ 27、什么是文化景觀？什么是宗教文化景觀？ 28、不同國家佛寺建筑的差異是什么？ 29、三大宗教代表性建筑的差異是什么？ 30、宗教建筑在布局有什么差異？ 第四單元 第一課：從封邦建國到一統(tǒng)天下 1.為中華文明的長期延續(xù)打下根基的是什么？ 2.什么確立了兩千多年王朝統(tǒng)治的基本體制？ 3.西周建立的時間、人物、都城？ 4.什么是分封制？其基礎(chǔ)是什么？有什么作用？ 5.我國最早的一部詩歌總集是什么？ 6.什么是宗法制？ 7.周朝通過什么來規(guī)范貴族的身份地位？ 8.周朝的禮樂制度是誰制定？其作用有哪些？ 9.東周建立的時間、人物、都城？東周分哪丙兩個時期？ 10.春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力進(jìn)步表現(xiàn)為什么？ 11.春秋五霸是指哪五霸？ 12.齊桓公稱霸的原因有哪些？ 13.戰(zhàn)國七雄是指哪七雄？ 14.魏國是誰變法？楚國是誰變法？影響最大的變法是誰在哪國變法？內(nèi)容怎樣？時間什么時候？其作用是什么？ 15.百家爭鳴的原因是什么？主要有哪幾家？創(chuàng)始人是誰？其主張是什么？百家爭鳴有什么作用？ 16.秦統(tǒng)一的時間、人物、都城？ 17.秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、邊疆治理上） 18.秦長城的起訖點是什么？ 第二課：漢唐盛世 1.我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人物分別是什么？ 2.西漢建立的時間、人物、都城分別是什么？ 3.西漢鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、思想、開拓疆土） 4.東漢建立的時間、人物、都城？ 5.赤壁之戰(zhàn)的時間、交戰(zhàn)雙方、作用分別是什么？ 6.三國鼎立是哪三國？分別由誰建立、都城在哪里？ 7.北方人民南遷其作用是什么？ 8.北魏孝文帝改革的內(nèi)容、作用分別是什么？ 9.隋朝建立時間？唐朝建立的時間、人物、都城？ 10.什么是貞觀之治？唐太宗帝國新政的內(nèi)容有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系） 11.三省六部制和科舉制是在什么時候創(chuàng)立的？ 12.中國歷史上惟一的女皇帝是誰？她統(tǒng)治時期史稱什么？ 13.誰統(tǒng)治時期唐帝國達(dá)到鼎盛？史稱什么？ 14.唐朝出現(xiàn)的新式農(nóng)具是什么？ 15.唐瓷器最負(fù)盛名的是什么？什么是造型美觀的藝術(shù)珍品？ 16.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點是什么？ 17.我國第一部紀(jì)傳體通史是哪個朝代誰寫的？記載什么時期的史事？ 18.我國古代詩歌發(fā)展的黃金時代是什么時候？其影響最大、成就最高的詩人分別是誰？后人尊稱他們?yōu)槭裁矗? 19.玄奘和鑒真共同的功績是什么？不同的貢獻(xiàn)是什么？ 20.列舉漢唐盛世在書法和繪畫方面的成就？ 21.什么是絲綢之路？途徑今天大致哪些國家？有什么作用？ 22.大運河什么時候開鑿？中心是什么？起訖點是什么？從北到南有哪四段？溝通了哪五大水系？它的開鑿有什么作用？ 第三課 多元文化的交融與世俗的時代 1.北宋、遼、西夏、南宋、金建立的民族、時間、都城、建立者及管轄的地區(qū)？（列表） 2.什么是澶淵之盟？ 3.談?wù)勗里w抗金？ 4.農(nóng)牧文化的融合體現(xiàn)為什么？ 5.什么時候由誰建立元朝？ 6.我國古代經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)歷了一個南移的過程，它起于何時，成于何時？哪些因素促成了這一過程？ 7.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)在哪些方面？（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 8.宋代城市有哪些特點？ 9.世界上最早的紙幣叫什么？出現(xiàn)在什么地方？世界上最早推行的純紙幣在什么時候？叫什么？我國目前發(fā)現(xiàn)的最早一牧商標(biāo)叫什么？ 10.唐宋之際，人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？ 11.在宋代城市中，大型的綜合娛樂場所叫什么？其演出場所又叫什么？觀眾最喜歡的節(jié)目是什么？ 12.雜劇源于什么時候？到什么時候已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術(shù)？ 13.元宵節(jié)源于什么時候？什么時候開始盛行？宋代開始什么？ 14.宋代文人的特征是什么？ 15.宋代的詩、詞、繪畫各有什么特色？ 16.元曲包括哪些？其中誰的散曲最為人熟知？元雜劇的代表人物是誰？代表作是什么？ 17.什么時期，中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到高峰？ 18.宋元時期有哪些重要的科技成就，它們分別對社會生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了什么影響？ 19.活字印刷術(shù)在什么時候由誰發(fā)明的？元代誰發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤？什么時候指南針用于航海？ 20.為什么元代出現(xiàn)了一個空前開放和交流的局面？它的開放和交流表現(xiàn)在哪些方面？ 21.什么港是元代社會開放、中外文化交流繁盛的一個縮影？宋元時期，海上什么的貿(mào)易更加繁盛？ 希望對你有幫助
原因：元帝國的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵各國商人來華經(jīng)商；對各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時代。
1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴(kuò)展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員