陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。東漢時(shí)期絲綢之路的起點(diǎn)在洛陽(yáng)。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)

絲綢之路東起長(zhǎng)安(今西安)，沿途主要經(jīng)中亞五國(guó)、阿富汗、伊朗、伊拉克、土耳其、希臘、意大利等國(guó)，達(dá)地中海東岸，全長(zhǎng)7000多公里。絲綢之路，指西漢（前202年-8年）時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的從長(zhǎng)安（今西安）經(jīng)甘肅、新疆

傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安（今西安），經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物

路上絲綢之路：1、傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安，經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。2、這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具

伊朗、土耳其、進(jìn)入歐洲；南方絲綢之路從成都出發(fā)，經(jīng)過(guò)云南、印度、西藏、巴基斯坦、阿拉伯地區(qū)、進(jìn)入歐洲；海上絲綢之路從中國(guó)東南沿海的廣州，明州，泉州出發(fā)，經(jīng)過(guò)南海，東南亞，

絲綢之路連接起了中國(guó)與世界的貿(mào)易,中國(guó)的絲綢流向了哪些國(guó)家?

因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名（而且有很多絲綢都是我們中國(guó)運(yùn)的）。其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線。絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線，促進(jìn)了歐亞非各國(guó)和中國(guó)

其實(shí)當(dāng)時(shí)漢武帝亦有意開(kāi)通西南絲綢之路，無(wú)奈至滇這個(gè)地方走不通了，相當(dāng)于這些地方都是化外之地，蠻夷之地，跟本無(wú)路可走，與是才選擇走西域絲綢之路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的西域并不像現(xiàn)在一樣大部分是沙漠，當(dāng)時(shí)西域存在著很多國(guó)家

中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國(guó)輸出的商品以絲綢最具代表性。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大，所以得此名。德國(guó)歷史學(xué)家郝?tīng)柭凇吨袊?guó)與敘利亞之間的古代絲綢之路》中，進(jìn)一步把絲綢

1. 絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展，促進(jìn)了中 國(guó)與中亞、南亞、西亞和歐洲等地區(qū)的貿(mào)易和文化交流，豐富了各國(guó)人 民的物質(zhì)和精神生活。2. 漢代絲綢之路是中 國(guó)古代文明和世界古代文明之間交流的重要通道，它促進(jìn)了中 國(guó)和世界古代

通過(guò)絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流。

為什么說(shuō)漢代絲綢之路是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易之路?

1.促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)。2.促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流 這些都是我們歷史老師在課上給我們記的，有良心的就不要復(fù)制，謝謝😊

絲綢之路在西域，屬于現(xiàn)在的甘肅省到尼泊爾這條線吧，至于文化交流嘛，之所以叫絲綢之路當(dāng)然是和絲綢有關(guān)了，本是用來(lái)貿(mào)易的通道，把我們的絲綢和瓷器鹽鐵一類的東西運(yùn)往外國(guó)換他們的馬鍛造技術(shù)一類的，后來(lái)貿(mào)易通商的多了，就

絲綢之路是中國(guó)古代西域少數(shù)民族接受先進(jìn)文化、了解外部世界的通道。 漢族的鑄鐵、開(kāi)渠、鑿井技術(shù)和絲織品以及金屬工具傳到西域，極大地促進(jìn)了西域的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。絲綢之路是東西方文化交融貫通的黃金通道。它促進(jìn)了東西方文

最主要的是經(jīng)貿(mào)其他的是附帶品。外國(guó)人來(lái)經(jīng)商必定要帶來(lái)自己的文化，生活習(xí)慣什么的。還有就是些單純的文化交流，他想到外國(guó)去，但是路線不向我們現(xiàn)在那么多，到西域只有一條絲綢之路，他也只能走這條了，所以帶來(lái)的文化之路

絲綢之路就是亞歐大陸之間的一條貿(mào)易通道。除了絲綢、瓷器、寶石、香水、紙張、裝飾品和香料茶葉等輸出，西方各國(guó)的棉花、紡織品、玻璃、紅酒、琥珀、地毯等絲織品、各國(guó)的金銀器和其他的商品也進(jìn)入了中國(guó)。四大發(fā)明——造紙術(shù)

1. 絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)與中亞、南亞、西亞和歐洲等地區(qū)的貿(mào)易和文化交流，豐富了各國(guó)人民的物質(zhì)和精神生活。2. 漢代絲綢之路是中國(guó)古代文明和世界古代文明之間交流的重要通道，它促進(jìn)了中國(guó)和世界古代文明的相互

為什么說(shuō)漢代絲綢之路既是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易之路也是文化之路191531?

絲綢之路在西域，屬于現(xiàn)在的甘肅省到尼泊爾這條線吧，至于文化交流嘛，之所以叫絲綢之路當(dāng)然是和絲綢有關(guān)了，本是用來(lái)貿(mào)易的通道，把我們的絲綢和瓷器鹽鐵一類的東西運(yùn)往外國(guó)換他們的馬鍛造技術(shù)一類的，后來(lái)貿(mào)易通商的多了，就

還有就是些單純的文化交流，他想到外國(guó)去，但是路線不向我們現(xiàn)在那么多，到西域只有一條絲綢之路，他也只能走這條了，所以帶來(lái)的文化之路，像是唐僧西行，敦煌莫高窟。還有就是中國(guó)的四大發(fā)明也是從這里傳到西方的。至于交流中

絲綢之路東起長(zhǎng)安，西到地中海區(qū)域，其最初的目的是貿(mào)易買賣，但在貿(mào)易買賣的過(guò)程中也促進(jìn)了東西方文化的互相傳播和交流 當(dāng)時(shí)的中國(guó)和地中海區(qū)域分別是東西方的文化中心，倆大中心之間的連接，必然出現(xiàn)不同文明之間的碰撞和交

通過(guò)絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流。

1. 絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展，促進(jìn)了中 國(guó)與中亞、南亞、西亞和歐洲等地區(qū)的貿(mào)易和文化交流，豐富了各國(guó)人 民的物質(zhì)和精神生活。2. 漢代絲綢之路是中 國(guó)古代文明和世界古代文明之間交流的重要通道，它促進(jìn)了中 國(guó)和世界古代

為什么說(shuō)漢代絲綢之路既是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易路又是文化交流之路?

海上絲綢發(fā)源地廣州被譽(yù)為海上香料之路。海上絲綢之路，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”，1913年由法國(guó)的東方學(xué)家沙畹首次提及。海上絲路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，形成

南越國(guó)時(shí)期這兩個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn),全面而立體地向我們展示了兩千多年前嶺南地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌,同時(shí)也是嶺南地區(qū)歸入秦漢帝國(guó)的歷史見(jiàn)證。 二、廣州的對(duì)外貿(mào)易 廣州——廣州是我國(guó)古代海上絲綢之路的始發(fā)港,是中國(guó)最早開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的港口城市。

海上絲綢之路（陶瓷之路）是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，起點(diǎn)主要是泉州、廣州，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期

1、秦漢時(shí)期：廣州種下了活躍的商業(yè)基因。廣州是海上絲綢之路的重要發(fā)祥地，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先民就已經(jīng)開(kāi)始出海，海上絲路歷經(jīng)兩千多年。2、魏晉南北朝時(shí)期：廣州的海外貿(mào)易和交往進(jìn)一步發(fā)展。有一條著名的絲路航線為：從

廣州是我國(guó)海上絲綢之路的發(fā)祥地，也是歷史上資格最老、歷代相傳、惟一長(zhǎng)盛不衰的對(duì)外貿(mào)易港口。而作為廣州對(duì)外貿(mào)易的外港，唐代時(shí)設(shè)在今黃埔南崗廟頭村的菠蘿廟，到了清朝，黃埔村逐步發(fā)展成為廣州對(duì)外貿(mào)易的外港。尤其是康熙

南海神廟是中國(guó)四大海神廟中唯一保存下來(lái)的規(guī)模最大、最完整的海神廟，在對(duì)外交通貿(mào)易中起著重要作用。是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一，也是對(duì)外貿(mào)易交往的歷史見(jiàn)證和重要史跡。古廟地處珠江出?？冢糯型夂４鋈霃V州按例都要

古代海上絲綢之路廣州對(duì)外貿(mào)易源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要口岸，也是我國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地和重要港口，千百年來(lái)，商船來(lái)往不絕，商旅。所以，廣州被譽(yù)為千年商都。秦漢時(shí)期起，中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)和文化交流通過(guò)兩條

廣州對(duì)外貿(mào)易源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是我國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地

中外以和平交往為主，暴力沖突為輔。其中又以商品交流為主，文化、宗教交流為輔。衍生知識(shí)點(diǎn)——絲綢之路 “絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。

根據(jù)文獻(xiàn)記載與出土文物，這三種不同層次的貿(mào)易活動(dòng)所交換的商品也不盡相同。第一個(gè)層次所交換的商品主要有從蜀地向南輸送的商品，如蜀布、邛竹杖、絲綢、臨邛鐵器（鍤、劍、削、環(huán)首刀等）、漢式銅器（如鏡、壺、鎏金

絲綢之路上，東西方往來(lái)頻繁，除了商品貿(mào)易外，其他的交流也十分廣泛，尤其是生產(chǎn)技術(shù)和文化的往來(lái)。中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)與文化傳入西方，對(duì)西方各國(guó)社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。自漢至唐傳入西方的生產(chǎn)技術(shù)主要有養(yǎng)蠶、繅絲、織綢、鑿井

我覺(jué)得最大的難度在于物流，整個(gè)運(yùn)輸過(guò)程中的人員成本、時(shí)間成本以及風(fēng)險(xiǎn)成本的占比太高了。再加上當(dāng)時(shí)沒(méi)有通用的貨幣，如果用金銀這種貨幣，基本上是行不通的。所以如果給它下定義的話，屬于以物易物的貿(mào)易方式，而且跟現(xiàn)代

但是現(xiàn)在的研究發(fā)現(xiàn)，絲綢之路的貿(mào)易大致分為兩個(gè)體系：朝貢體系和零散貿(mào)易。朝貢貿(mào)易以政治為主要目的，而零散貿(mào)易則是相鄰地區(qū)間的貿(mào)易。是由一條條散亂的線路，零散的商品串聯(lián)而成，構(gòu)成了絲綢之路這一條偉大的路線。當(dāng)然，

國(guó)際貿(mào)易。在古代絲綢之路的交易方式主要是以物易物。從中國(guó)運(yùn)輸絲綢，瓷器，茶葉，紙張，書籍到世界各國(guó)，抵達(dá)目的地后通過(guò)市場(chǎng)行為與當(dāng)?shù)厣倘诉M(jìn)行以物易物貿(mào)易。絲綢之路是我國(guó)古代和外國(guó)交流的主要渠道之一，它是聯(lián)絡(luò)東方和西方

絲綢之路上的貿(mào)易形式包括

唐代時(shí)形成了東亞、南亞、中亞、波斯、阿拉伯地區(qū)以及地中海的交互往來(lái)的交流格局，唐朝成為具有世界主義精神的朝代。后來(lái)宋代時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南移，海路重要性加強(qiáng)。到元朝時(shí)，絲綢之路又達(dá)到一個(gè)新的高峰，元大都成為當(dāng)之無(wú)愧的世界之都。 如今人們常懷念盛唐氣象，那種燦爛的文化和輝煌的氣度，與絲綢之路密切相關(guān)。西方各地區(qū)文化與中東方文化交流碰撞，不斷為中國(guó)文化注入新活力，推動(dòng)了中國(guó)文化的更新發(fā)展。【摘要】 為什么說(shuō)漢代絲綢之路即是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易之路,也是文化交流之路?【提問(wèn)】 唐代時(shí)形成了東亞、南亞、中亞、波斯、阿拉伯地區(qū)以及地中海的交互往來(lái)的交流格局，唐朝成為具有世界主義精神的朝代。后來(lái)宋代時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南移，海路重要性加強(qiáng)。到元朝時(shí)，絲綢之路又達(dá)到一個(gè)新的高峰，元大都成為當(dāng)之無(wú)愧的世界之都。 如今人們常懷念盛唐氣象，那種燦爛的文化和輝煌的氣度，與絲綢之路密切相關(guān)。西方各地區(qū)文化與中東方文化交流碰撞，不斷為中國(guó)文化注入新活力，推動(dòng)了中國(guó)文化的更新發(fā)展?！净卮稹? 能詳細(xì)一點(diǎn)嘛【提問(wèn)】 1877年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書中，將連接亞歐*古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開(kāi)始開(kāi)通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。 絲路緣起 張騫出使西域油畫 當(dāng)提起“絲綢之路”，人們腦海里最先浮現(xiàn)的還是那條漢代張騫開(kāi)辟的官方通道——也就是所謂的絲綢之路正式形成之時(shí)。隨著漢朝逐漸興盛，為了對(duì)抗匈奴，漢武帝派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)遷到阿姆河一帶的大月氏共同對(duì)抗匈奴，打破匈奴對(duì)絲路的壟斷。張騫兩次出使西域，足跡遠(yuǎn)達(dá)安息（伊朗）、身毒（印度），奠定了陸上絲綢之路的基本走向——自長(zhǎng)安（或東都洛陽(yáng)），經(jīng)隴西，過(guò)河套平原，出關(guān)至樓蘭后分為兩道，南北兩道在疏勒（喀什）匯聚，到達(dá)大夏、安息，甚至到大秦（羅馬）和北非一帶。此外，另有一路出關(guān)后向皮山行，然后西南行至印度、波斯灣一帶。此后路線多有變化，但無(wú)論如何，西漢建立了中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)的直接商貿(mào)聯(lián)系，更重要的是，開(kāi)始有意識(shí)、有目的地對(duì)外聯(lián)絡(luò)。絲綢之路也就伴隨著這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，而且有所擴(kuò)大。 絲綢之路鼎盛時(shí)期，是在隋唐。隋朝時(shí)，興起的突厥也并未能阻斷中西貿(mào)易往來(lái)，而且隋煬帝時(shí)朝廷用厚禮吸引聚集在張掖的胡商進(jìn)入內(nèi)地進(jìn)行貿(mào)易。唐朝時(shí)，唐太宗相繼擊敗東西突厥，征服漠西北，設(shè)立安西、北庭都護(hù)府，并仿照中原，在都護(hù)府建立館驛系統(tǒng)。中國(guó)堪稱當(dāng)時(shí)世界第一發(fā)達(dá)國(guó)家，唐太宗被譽(yù)為“天可汗”。在絲綢之路的東段，大漠南北和西域諸國(guó)修筑了許多支線，被稱為“參天可汗道”。同時(shí)，大食（東阿拉伯帝國(guó)）、東羅馬帝國(guó)等國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安。西方諸國(guó)陸路取道中亞、西域，海路則從大食首都巴格達(dá)出波斯灣到中國(guó)。各國(guó)使節(jié)胡商云集長(zhǎng)安，據(jù)唐《會(huì)典》記載，唐王朝曾與三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通使交往。 當(dāng)時(shí)唐朝海上絲綢之路極盛，除了東亞的新羅、日本，還與林邑（今越南）、真臘（柬埔寨）、河陵（今爪哇島）、驃國(guó)（緬甸）等通舶，經(jīng)此到天竺（印度），從天竺經(jīng)波斯灣到大食，與歐洲諸國(guó)發(fā)生經(jīng)貿(mào)關(guān)系。當(dāng)時(shí)的廣州、泉州、劉家港等地成為舉世聞名的對(duì)外港口。幾乎每日都有船只遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)東方。從對(duì)外來(lái)物的稱呼也可以看出唐朝海上絲綢之路的繁茂。漢時(shí)，中原將西方傳來(lái)物以“胡”字冠名，如胡琴等；唐代則將西方傳來(lái)物冠以“?！弊?，如海棠、海石榴等。 總【回答】
絲綢之路就是亞歐大陸之間的一條貿(mào)易通道。除了絲綢、瓷器、寶石、香水、紙張、裝飾品和香料茶葉等輸出，西方各國(guó)的棉花、紡織品、玻璃、紅酒、琥珀、地毯等絲織品、各國(guó)的金銀器和其他的商品也進(jìn)入了中國(guó)。 四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，就是通過(guò)絲綢之路傳到西方各國(guó)的。歐洲人的數(shù)學(xué)、天文、地理和化學(xué)等科學(xué)知識(shí)，也是隨著東西方商的文化交流的隊(duì)伍來(lái)到了中國(guó)。 通過(guò)絲綢之路促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流。
漢代絲綢之路既是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易路又是文化交流之路，原因如下： 1. 絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)與中亞、南亞、西亞和歐洲等地區(qū)的貿(mào)易和文化交流，豐富了各國(guó)人民的物質(zhì)和精神生活。 2. 漢代絲綢之路是中國(guó)古代文明和世界古代文明之間交流的重要通道，它促進(jìn)了中國(guó)和世界古代文明的相互影響和共同發(fā)展。 3. 漢代絲綢之路的發(fā)展也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了重要的支持和動(dòng)力，同時(shí)也為中國(guó)與世界其他國(guó)家的貿(mào)易和文化交流提供了平臺(tái)和窗口。 總之，漢代絲綢之路既是中國(guó)的貿(mào)易路又是文化交流之路，它不僅促進(jìn)了中國(guó)與世界各地的經(jīng)濟(jì)和文化交流，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了重要的支持和動(dòng)力。
唐代時(shí)形成了東亞、南亞、中亞、波斯、阿拉伯地區(qū)以及地中海的交互往來(lái)的交流格局，唐朝成為具有世界主義精神的朝代。后來(lái)宋代時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南移，海路重要性加強(qiáng)。到元朝時(shí)，絲綢之路又達(dá)到一個(gè)新的高峰，元大都成為當(dāng)之無(wú)愧的世界之都。 如今人們常懷念盛唐氣象，那種燦爛的文化和輝煌的氣度，與絲綢之路密切相關(guān)。西方各地區(qū)文化與中東方文化交流碰撞，不斷為中國(guó)文化注入新活力，推動(dòng)了中國(guó)文化的更新發(fā)展。【摘要】 為什么說(shuō)漢代絲綢之路即是中國(guó)對(duì)外的貿(mào)易之路,也是文化交流之路?【提問(wèn)】 唐代時(shí)形成了東亞、南亞、中亞、波斯、阿拉伯地區(qū)以及地中海的交互往來(lái)的交流格局，唐朝成為具有世界主義精神的朝代。后來(lái)宋代時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南移，海路重要性加強(qiáng)。到元朝時(shí)，絲綢之路又達(dá)到一個(gè)新的高峰，元大都成為當(dāng)之無(wú)愧的世界之都。 如今人們常懷念盛唐氣象，那種燦爛的文化和輝煌的氣度，與絲綢之路密切相關(guān)。西方各地區(qū)文化與中東方文化交流碰撞，不斷為中國(guó)文化注入新活力，推動(dòng)了中國(guó)文化的更新發(fā)展。【回答】 能詳細(xì)一點(diǎn)嘛【提問(wèn)】 1877年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書中，將連接亞歐*古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開(kāi)始開(kāi)通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國(guó)家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國(guó)連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。 絲路緣起 張騫出使西域油畫 當(dāng)提起“絲綢之路”，人們腦海里最先浮現(xiàn)的還是那條漢代張騫開(kāi)辟的官方通道——也就是所謂的絲綢之路正式形成之時(shí)。隨著漢朝逐漸興盛，為了對(duì)抗匈奴，漢武帝派張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)遷到阿姆河一帶的大月氏共同對(duì)抗匈奴，打破匈奴對(duì)絲路的壟斷。張騫兩次出使西域，足跡遠(yuǎn)達(dá)安息（伊朗）、身毒（印度），奠定了陸上絲綢之路的基本走向——自長(zhǎng)安（或東都洛陽(yáng)），經(jīng)隴西，過(guò)河套平原，出關(guān)至樓蘭后分為兩道，南北兩道在疏勒（喀什）匯聚，到達(dá)大夏、安息，甚至到大秦（羅馬）和北非一帶。此外，另有一路出關(guān)后向皮山行，然后西南行至印度、波斯灣一帶。此后路線多有變化，但無(wú)論如何，西漢建立了中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)的直接商貿(mào)聯(lián)系，更重要的是，開(kāi)始有意識(shí)、有目的地對(duì)外聯(lián)絡(luò)。絲綢之路也就伴隨著這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，而且有所擴(kuò)大。 絲綢之路鼎盛時(shí)期，是在隋唐。隋朝時(shí)，興起的突厥也并未能阻斷中西貿(mào)易往來(lái)，而且隋煬帝時(shí)朝廷用厚禮吸引聚集在張掖的胡商進(jìn)入內(nèi)地進(jìn)行貿(mào)易。唐朝時(shí)，唐太宗相繼擊敗東西突厥，征服漠西北，設(shè)立安西、北庭都護(hù)府，并仿照中原，在都護(hù)府建立館驛系統(tǒng)。中國(guó)堪稱當(dāng)時(shí)世界第一發(fā)達(dá)國(guó)家，唐太宗被譽(yù)為“天可汗”。在絲綢之路的東段，大漠南北和西域諸國(guó)修筑了許多支線，被稱為“參天可汗道”。同時(shí)，大食（東阿拉伯帝國(guó)）、東羅馬帝國(guó)等國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安。西方諸國(guó)陸路取道中亞、西域，海路則從大食首都巴格達(dá)出波斯灣到中國(guó)。各國(guó)使節(jié)胡商云集長(zhǎng)安，據(jù)唐《會(huì)典》記載，唐王朝曾與三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)通使交往。 當(dāng)時(shí)唐朝海上絲綢之路極盛，除了東亞的新羅、日本，還與林邑（今越南）、真臘（柬埔寨）、河陵（今爪哇島）、驃國(guó)（緬甸）等通舶，經(jīng)此到天竺（印度），從天竺經(jīng)波斯灣到大食，與歐洲諸國(guó)發(fā)生經(jīng)貿(mào)關(guān)系。當(dāng)時(shí)的廣州、泉州、劉家港等地成為舉世聞名的對(duì)外港口。幾乎每日都有船只遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)東方。從對(duì)外來(lái)物的稱呼也可以看出唐朝海上絲綢之路的繁茂。漢時(shí)，中原將西方傳來(lái)物以“胡”字冠名，如胡琴等；唐代則將西方傳來(lái)物冠以“海”字，如海棠、海石榴等。 總【回答】
對(duì)于世界上的每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系實(shí)際上就是一種利益的關(guān)系，一個(gè)國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系都是建立在利益的基礎(chǔ)之上的，所以很多人都說(shuō)弱國(guó)無(wú)外交，這句話體現(xiàn)了國(guó)家的綜合國(guó)力的重要性。為了能夠促進(jìn)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，每個(gè)國(guó)家都有適合本國(guó)的一套經(jīng)濟(jì)體系。中國(guó)自古以來(lái)就有絲綢之路，絲綢之路促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)的哪些文明也隨之流向了世界？對(duì)于這問(wèn)題的回答，中國(guó)的文字以及科學(xué)技術(shù)等也隨之流向了世界，下面我們具體里解釋一下。 我們都知道，現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家為了能夠發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，都會(huì)選擇與別國(guó)進(jìn)行必要的外交，外交關(guān)系對(duì)發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)有很大的促進(jìn)作用。其中古代的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶就是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的餓一個(gè)重要方式，絲綢之路沿線經(jīng)過(guò)了很多的地方，這就形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體。 在發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也能夠促進(jìn)沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，比如說(shuō)旅游業(yè)，服務(wù)業(yè)以及一些必要的行業(yè)的興起，這些都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。絲綢之路不僅能夠促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還促進(jìn)了中國(guó)文字的傳播，如今漢語(yǔ)被公認(rèn)為是世界上通用的語(yǔ)言，漢語(yǔ)也是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言。 在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，由于要與世界上的其它國(guó)家進(jìn)行一定的溝通和交流，這就使得我們的文字流傳到世界中去。還有就是我們中國(guó)有很多優(yōu)秀的詩(shī)篇以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，當(dāng)我們與別國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的時(shí)候他們只有先把漢語(yǔ)翻譯成他們所用的語(yǔ)言，他們才能夠看得懂，所以這也有利于科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展。以上就是我總結(jié)的一些內(nèi)容。
陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。