對促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流,發(fā)展對外貿(mào)易起了很大作用。 明代改杭州府為浙江布政使司治所。清代為浙江省兼杭嘉湖道治所。杭州府治均在錢塘、仁和,屬縣未變。明正德三年(1508年),郡守楊孟瑛繼唐白居易、宋蘇東坡后再次疏浚西湖,拓展田蕩

2008年,隨著國際金融危機(jī)的蔓延,世界經(jīng)濟(jì)明顯放緩,浙江對外貿(mào)易發(fā)展面臨前所未有的嚴(yán)峻形勢,但在浙江省各級各部門的努力下,對外貿(mào)易仍保持穩(wěn)步發(fā)展。 一、對外貿(mào)易運(yùn)行情況 1.進(jìn)出口保持較快增長。2008年,浙江省進(jìn)出口額2111.5億美元,比

我們也不難發(fā)現(xiàn)，電商行業(yè)的發(fā)展都集中在浙江和廣東一帶，因?yàn)檫@些位置都是對外貿(mào)易最方便距離最近的，外商來投資也是情理之中，同時大多的工廠隨著生意的開始不斷壯大，浙江的民營企業(yè)越來越多，國家也鼓勵人們創(chuàng)業(yè)，所以浙江人

一、浙江紡織品對外貿(mào)易面臨的問題 1 ．經(jīng)營方式落后，產(chǎn)品附加值低 浙江紡織業(yè)的發(fā)展，主要走的是粗放式產(chǎn)業(yè)、中低端產(chǎn)品的發(fā)展路線，出口增長在很大程度上依賴數(shù)量的推動。目前，很多企業(yè)仍然停留在利用廉價的原料和勞動力

新中國成立后,由于計劃經(jīng)濟(jì)體制的全面實(shí)行,商品經(jīng)濟(jì)基本在大陸消失,也就沒有對外貿(mào)易交流的基礎(chǔ),中國大陸主要貿(mào)易對象是蘇聯(lián)和東歐,而且貿(mào)易總額主要由政府和企業(yè)共同定制、加工、以及出口,貿(mào)易靈活性及供需性彈性很差。此外西歐及美國等資本

對運(yùn)進(jìn)商品或勞務(wù)的國家（地區(qū)）來說，就是進(jìn)口；對運(yùn)出商品或勞務(wù)的國家（地區(qū)）來說，就是出口。這在奴隸社會和封建社會就開始產(chǎn)生和發(fā)展，到資本主義社會，發(fā)展更加迅速。其性質(zhì)和作用由不同的社會制度所決定。

一、浙江省加工貿(mào)易發(fā)展中存在的問題及滯后的原因 當(dāng)前,浙江省經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速增長, 企業(yè)自主增長能力日益增強(qiáng),工業(yè)門類齊全,基礎(chǔ)設(shè)施良好, 加工制造能力較強(qiáng),在經(jīng)濟(jì)全球化、國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移 和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整加快的趨勢下, 浙江省加工貿(mào)易發(fā)

近代杭州對外貿(mào)易發(fā)展概況及原因?

我們應(yīng)該不斷發(fā)展壯大自己，這樣才能有足夠財力發(fā)展拳頭。當(dāng)代之中國，屹立在世界之中，如果沒有兩彈一星，沒有堅船利炮，就很難有和平的發(fā)展環(huán)境。同樣沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，也沒有現(xiàn)代化的國防，更沒現(xiàn)在的國際地位。獨(dú)立

近代中國外交的基本特征是:不平等、不獨(dú)立、屈辱、無自主權(quán)。近代社會是一個特殊的社會歷史形態(tài)，即在封建社會崩潰中被卷入資本主義世界的半殖民地半封建社會，也是從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期的半殖民地半封建社會。在這樣的社會形態(tài)

外交上才敢說話。弱國無外交。大清時，就不必說了。就新中國以后，中國作為五大常任理事國，在一些重要問題的表決上投棄權(quán)票，被外人說三道四。而現(xiàn)在，中國可以提出自已的方案并且能夠通過實(shí)施，與任何國家一較長短。

3.搞不懂你要什么啟示。唯一的啟示是要與時俱進(jìn)。不同的歷史背景采取不同的外交手段。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是永遠(yuǎn)的原則。但弱國無外交。只有國富民強(qiáng)才是外交勝利的根本出路。而不是教條的照搬照抄所謂的改訂新約運(yùn)動的

鴉片戰(zhàn)爭前后,西方人到中國,首先看到的就是蓄著長辮子的男人和裹著小腳的女人,“許多年來,全歐洲都認(rèn)為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族;他們的剃發(fā)、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人的毀形的腳,長期供給了那些制造滑稽的漫畫家以

近代史學(xué)界加強(qiáng)了對鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法等過去比較薄弱領(lǐng)域的研究;還在政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史、軍事史、外交史等專史研究方面取得了突出的成就;并開辟了關(guān)于近代文化史、社會史、思想史以及中國近代化史

晚清民國時期中國外交的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對于當(dāng)代中國有何借鑒意見?

⑥清初，閉關(guān)鎖國，只準(zhǔn)廣州一地接待外商。目的：①貿(mào)易不以營利為主，而以加強(qiáng)友好往來或者宣揚(yáng)國威為主。例如鄭和下西洋。②貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。例如絲綢之路。③外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。如回族的。特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，

中國半殖民地半封建社會的基本特征：1、外國列強(qiáng)不但逐步操縱了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。這一基本特征揭示了近代中國貧窮落后的總根源。2、資本帝國主義侵略勢力不但逐步

從鴉片戰(zhàn)爭開始就已經(jīng)開始了半殖民地半封建社會的特征了，而甲午中日戰(zhàn)爭之后簽定的馬關(guān)條約將半殖民又?jǐn)U大化了，具體表現(xiàn)在：1：清政府開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠。通商口岸的開放比起之前的《南京條約》、《北京條約

隨后陸續(xù)的不平等條約使外國人大量來華投資，并且建立租界，加速對清貿(mào)易[參 18]。

洋行憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和特權(quán)地位壟斷和控制中國進(jìn)出口貿(mào)易的具體業(yè)務(wù)，與買辦勢力相結(jié)合，控制了中國進(jìn)出口貿(mào)易的實(shí)際經(jīng)營權(quán)。這表明近代中國半殖民地化的對外貿(mào)易關(guān)系已經(jīng)形成。3．外資在華勢力的消長決定中國對外貿(mào)易的主要

日趨嚴(yán)重的土地兼并成為全國的普遍現(xiàn)象。吏治敗壞，封建專制發(fā)展到了極點(diǎn)。對外關(guān)系上，清王朝長期實(shí)行閉關(guān)政策，嚴(yán)重地阻礙著中國對外貿(mào)易和社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正當(dāng)清王朝日趨衰落的時候，英、法、美各國的資本主義卻在迅速

國際商務(wù)師半殖民地半封建化對外貿(mào)易特點(diǎn)

鴉片戰(zhàn)爭后中國進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：貿(mào)易結(jié)構(gòu)的變化鴉片戰(zhàn)爭前，中國對外出口的主要商品是茶葉和絲綢，進(jìn)口的主要商品是毛紡織品、金屬制品、香料等。鴉片戰(zhàn)爭后，中國出口的商品種類增多，但

1. 貿(mào)易規(guī)模有限：這一時期中國處于軍閥混戰(zhàn)時期，國內(nèi)政治局勢動蕩不安，導(dǎo)致對外貿(mào)易發(fā)展受到一定限制。因此，整個貿(mào)易規(guī)模相對較小。2. 出口以農(nóng)產(chǎn)品和礦產(chǎn)資源為主：在軍閥混戰(zhàn)時期，中國缺乏工業(yè)和制造業(yè)基礎(chǔ)，因此主要出口

首先,是海南省的貨幣環(huán)境,必然發(fā)生本質(zhì)層面的變化,結(jié)合中國大力推行的數(shù)字人民幣和結(jié)算系統(tǒng),海南省可能是中國人民幣出海的橋頭堡戰(zhàn)略布局。 其次,是全中國人民都關(guān)心的房地產(chǎn)市場,也就是樓市,房價的變化在封關(guān)以后現(xiàn)在討論還太早,但是樓市

民國初年，中國對外貿(mào)易掌控在西方國家手中，對外貿(mào)易保護(hù)思想的興起是中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的迫切需要在經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域內(nèi)的必然反映。民國時期 ,學(xué)者們根據(jù)西方的國際貿(mào)易理論 ,針對中國的現(xiàn)實(shí)狀況 ,明確地提出了對外貿(mào)易保護(hù)的主張。他

民國初年中國對外貿(mào)易發(fā)生變化的原因?

1927年南京國民政府成立到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，南京國民政府通過整頓稅務(wù)、控制金融、改革幣制、開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動”，以及圍繞實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主和廢除領(lǐng)事裁判權(quán)而展開的“改訂新約運(yùn)動”，使中國民族資本主義獲得顯著發(fā)展。

中共十一屆三中全會以來，特別是近幾年來，國內(nèi)史學(xué)界研究民國黨歷史的學(xué)者越來越多，出版、發(fā)表的專著、論文也越來越多，其中包括對抗戰(zhàn)前十年國民政府經(jīng)濟(jì)的研究。對這個問題，有的全面評價當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)政策或分析工商稅收特點(diǎn)

1。誕生：19世紀(jì)60-70年代，隨著外國資本的進(jìn)入和洋務(wù)運(yùn)動的開展，一些中國民族工業(yè)在沿海沿江大城市、通商口岸建立起來。2。第一次發(fā)展高峰：1895年之后。由于《馬關(guān)條約》的影響，外國資本大量涌入，清政府為了解決財政困難

第一，國民政府開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動”，鼓勵發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)。第二，南京國民政府成立后，很快實(shí)現(xiàn)全國的基本統(tǒng)一。（2）概況：工業(yè)部門增多，產(chǎn)品出口國外，國民生產(chǎn)總值增長 （3）影響：在一定程度上抵御了列強(qiáng)

1927年～1936年，南京國民政府同前期，近代民族工業(yè)又出現(xiàn)了一個短暫發(fā)展時期，中國人民的反帝愛國運(yùn)動一浪高過一浪，廣大群眾抵制洋貨，提倡國貨的行動。5、近代民族工業(yè)陷入困境時期 20世紀(jì)30年代后期至40年代末，近代民族工業(yè)

國民政府的惡性通貨膨脹政策使民族工業(yè)遭到致命打擊，繁重的捐稅負(fù)擔(dān)給民族工業(yè)的發(fā)展造成了極大的困難。

國民政府的工商政策的影響(1927——1937)

雖然當(dāng)時的社會不太穩(wěn)定,但當(dāng)時國民政府還很不錯的,在形勢上統(tǒng)一全國,實(shí)行幣制改革,給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了一定的好處.
因?yàn)橥獠凯h(huán)境的原因。日本侵華導(dǎo)致國民政府在這黃金十年里所有的現(xiàn)代化建設(shè)成果全部消失。當(dāng)時中國在經(jīng)濟(jì)，工業(yè)，教育，交通等都取得了很大成就。民族工業(yè)發(fā)展很快。但是戰(zhàn)爭重創(chuàng)了中國的基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)，剛剛發(fā)展起來的民族資本主義遭到了嚴(yán)重的打擊。所以10年間取得的成果都沒了，所以就失敗了?？傊褪勤s上了一個國際環(huán)境急劇變化的時代造成的。
感想？沒有什么感想，縱觀古今，只有國家強(qiáng)大了，外交上才敢說話。弱國無外交。大清時，就不必說了。就新中國以后，中國作為五大常任理事國，在一些重要問題的表決上投棄權(quán)票，被外人說三道四。而現(xiàn)在，中國可以提出自已的方案并且能夠通過實(shí)施，與任何國家一較長短。
　　改革開放與中國近代史研究的繁榮發(fā)展 　　從20世紀(jì)80年代開始，中國近代史學(xué)界對文革前就已是“熱門”并有相當(dāng)多研究的領(lǐng)域，如太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命等許多領(lǐng)域開始了新一輪的實(shí)證性研究；與此同時，近代史學(xué)界加強(qiáng)了對鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法等過去比較薄弱領(lǐng)域的研究；還在政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史、軍事史、外交史等專史研究方面取得了突出的成就；并開辟了關(guān)于近代文化史、社會史、思想史以及中國近代化史等新領(lǐng)域的研究。這些新領(lǐng)域雖然起步較晚，基礎(chǔ)薄弱，但在研究者們的共同努力下,發(fā)展迅速，成就顯著，有些新課題甚至后來居上，成為學(xué)術(shù)研究的新熱點(diǎn)。傳統(tǒng)的政治史研究領(lǐng)域出現(xiàn)了多種意見爭鳴的活躍局面，而以前被忽視或被認(rèn)為是禁區(qū)的經(jīng)濟(jì)史、社會史等研究領(lǐng)域，則出現(xiàn)了令人矚目且朝氣蓬勃的發(fā)展：優(yōu)秀學(xué)人迅速涌現(xiàn)，創(chuàng)新成果大批誕生，真正出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”的局面。 　　1981年2月，劉大年在《光明日報》上發(fā)表《中國近代史研究從何處突破》的文章，提出從近代史研究中“最薄弱、最繁難、而又最重要的內(nèi)容”即中國近代經(jīng)濟(jì)史的研究的角度尋找突破口的主張。此后不久，以《歷史研究》編輯部等為首，也在“把歷史的內(nèi)容還給歷史”的題目下發(fā)起了關(guān)于開展中國社會史研究的倡議。這是經(jīng)濟(jì)史與社會史成為新時期中國近代史研究中兩個最令人矚目和最富活力的研究方向的重要契機(jī)。其實(shí)，中國近代經(jīng)濟(jì)史與社會史研究的繁榮并不是單純學(xué)術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)，而是改革開放后轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國社會的迫切需求。我們探索和回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的問題，自然需要從中國近代經(jīng)濟(jì)史與社會史的研究領(lǐng)域入手，尋找答案。 　　80年代后，中國近代經(jīng)濟(jì)史研究的重點(diǎn)從社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)移到與現(xiàn)代化有關(guān)的問題上。之所以提出這一問題，是由于隨著改革開放的深入,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)、建設(shè)中國特色社會主義的任務(wù)被突出地提了出來。在這樣的情況下，迫切需要從近代中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的角度對近代中國的歷史加以重新審視，它包括對近代中國各個領(lǐng)域現(xiàn)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)的具體考察、對各種現(xiàn)代化理論和思想的總結(jié)、對中外現(xiàn)代化道路的綜合比較、對中國共產(chǎn)黨及其他各種政治派別對近代中國現(xiàn)代化道路的選擇及制度、方針、政策和實(shí)施模式等方面的作用與影響的評價與分析等等。 　　中國近代社會史的復(fù)興，也是在改革開放形勢的鼓舞下，伴隨國外社會史理論的引入以及中國社會史的復(fù)興與重建，特別是在對舊有研究模式的反思的基礎(chǔ)上開展起來的。開展社會史研究不僅適應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，也順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。社會史復(fù)興之初的主要目標(biāo)是“把歷史的內(nèi)容還給歷史”，其涵義包括研究重心的三個方面的轉(zhuǎn)向：一是從精英歷史轉(zhuǎn)向普通民眾的歷史，通過對社會大眾日常生活的探討揭示出導(dǎo)致“英雄”輩出的社會內(nèi)容；二是將政治的歷史轉(zhuǎn)向日常社會生活的歷史，關(guān)注與社會大眾日常生活相關(guān)的物質(zhì)生活和精神生活內(nèi)容；三是由一般歷史事件轉(zhuǎn)向重大的社會問題，從歷史的縱向探索中為現(xiàn)實(shí)的社會問題的化解提供歷史借鑒。在近代社會史研究成果的推動下，中國近代史的研究理念、研究視角和研究方法均發(fā)生了根本性變化，簡單化、教條化的“革命史”和“階級斗爭史”模式己經(jīng)被突破，使中國近代史的內(nèi)容獲得了重新建構(gòu)的新的知識體系；并由此豐富、深化、擴(kuò)展了中國近代史的內(nèi)容。這應(yīng)該是具有時代性的變化。 　　改革開放與中國近代史研究的思想活躍 　　改革開放初期，以真理標(biāo)準(zhǔn)討論為代表的思想解放運(yùn)動對長期盛行的“左”的思想進(jìn)行了深刻反思，帶來了精神潛能的釋放，為當(dāng)代中國文化的復(fù)興作了準(zhǔn)備，也成為史學(xué)工作者解放思想的契機(jī)。從事近代史研究的史學(xué)工作者在思想解放的過程中增添了追求真理的勇氣，這是近代史研究取得突破和擁有活力的重要條件。在列舉改革開放以來中國近代史研究取得的繁榮局面的時候，不能不注意到，這一繁榮是與思想解放帶來的近代史研究中的思想活躍密不可分的。 　　誕生在民族民主革命年代的中國近代史研究，從20世紀(jì)40年代就基于中國近代社會兩個基本矛盾（帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾）的判斷，初步確立了以階級斗爭為基本線索的理論體系。新中國建立后，老一代歷史學(xué)家結(jié)合自己的革命經(jīng)歷，進(jìn)一步將階級斗爭的線索歸納為太平天國革命、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命三次革命運(yùn)動高潮，用“革命史體系”敘述帝國主義企圖變中國為半殖民地半封建社會的過程和中國人民反抗外來侵略的過程。由于這是一種能夠合理闡釋近代中國的歷史過程又與時代精神極其吻合的理論“范式”，而且對于革命政黨具有很強(qiáng)的資治功能，所以是革命年代的中國近代史研究理論框架的基礎(chǔ)。即使在革命取得成功后的初期階段，這一理論“范式”的闡釋功能仍在繼續(xù)。改革開放開始后，以民族解放為目標(biāo)的革命追求被以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化努力所取代；憧憬未來的浪漫激情被對世界先進(jìn)國家現(xiàn)代化道路的冷靜觀察所替代。中國社會發(fā)生了重要的社會轉(zhuǎn)型，時代精神隨之發(fā)生了改變。在這樣的新形勢下，主要的社會運(yùn)動從原來爭取民族獨(dú)立與解放的反帝反封建斗爭轉(zhuǎn)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會全面發(fā)展與進(jìn)步的四個現(xiàn)代化的努力；以前被激烈的階級斗爭所掩蓋的新舊生產(chǎn)方式的矛盾和現(xiàn)代工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的矛盾被突出出來。由于實(shí)現(xiàn)社會的“現(xiàn)代化”成為主要的目標(biāo)，開始有人提出從現(xiàn)代化的視角重新評價歷史事件和歷史人物的主張，而對歷史評價的關(guān)注比研究具體問題更能觸及學(xué)術(shù)發(fā)展的方向問題，并能夠凸顯近代史在整個社會實(shí)踐中的位置。這一主張逐漸從理論上被加以系統(tǒng)化，形成被稱為“現(xiàn)代化范式”的學(xué)派。而在中國近代史研究中，也同時出現(xiàn)了用“革命史范式”還是用“現(xiàn)代化范式”加以分析闡釋的討論與爭鳴。 　　其實(shí)，上述兩種“范式”之所以產(chǎn)生爭論，與對中國近代史上“現(xiàn)代化歷程”與“革命歷程”孰輕孰重的判斷有緊密聯(lián)系。在多數(shù)情況下，這種孰輕孰重的判斷并非產(chǎn)生于主觀性的政治立場的動搖，而是源于客觀的時代變化。從鴉片戰(zhàn)爭開始后的100多年來，中國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化思想及社會變遷，無不與“革命歷程”密切相關(guān)，革命進(jìn)程、革命事業(yè)是影響這一時期中國基本趨勢的根本因素，是規(guī)定社會本質(zhì)內(nèi)容的基本因素。人們對這一時期的階級斗爭、革命斗爭予以更多的關(guān)注是完全必要的、十分合理的。只有抓住了這一基本線索，才能夠順藤摸瓜，理清近代中國社會歷史的各個方面，包括居于“革命歷程”之外的洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新、改良運(yùn)動、北洋軍閥、資產(chǎn)階級等歷史真相。這是符合馬克思主義唯物史觀的認(rèn)識。不過，馬克思主義唯物史觀對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的變遷也是十分注意的。在新的時代條件下，在提出建設(shè)具有中國特色社會主義的理論后，重視馬克思主義現(xiàn)代化理論的重要性，即重視“現(xiàn)代化歷程”的必要性，則成為時代的要求。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的根本動力這一命題同樣是符合馬克思主義唯物史觀的。從現(xiàn)代化視角看，鴉片戰(zhàn)爭以來中國發(fā)生的極為錯綜復(fù)雜的變革都是圍繞著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡這個中心主題進(jìn)行的，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的歷史大趨勢。抓住這個中心主題進(jìn)行分析，帶動對其他問題的研究，就可以探索近百年來中國歷史的真相，全面把握歷史過程中的復(fù)雜線索。 　　從近代化、現(xiàn)代化的角度關(guān)注中國社會，與從革命和階級斗爭的角度分析中國社會，在理論架構(gòu)方面雖然有所不同，但兩者并不是對立與排斥的關(guān)系。實(shí)際上，正如胡繩先生指出的：“從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，幾代中國人為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作過些什么努力，經(jīng)歷過怎樣的過程，遇到過什么艱難，有過什么分歧、什么爭論都是中國近代史的重要題目。以此為主題來敘述中國近代歷史顯然很有意義?！保ā稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》再版序言）。只是在戰(zhàn)爭年代，人們還不能把主要的精力放在世界大變革的總進(jìn)程中考察近代中國社會的變動，所以就沒有可能提出以生產(chǎn)力作為社會發(fā)展中軸的發(fā)展觀的理論架構(gòu)。但改革開放以來，重新建立一個包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的新的綜合分析框架,以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會進(jìn)步、國際性整合等為參照，對近一個半世紀(jì)的中國大變革重新給予歷史定位,從新的視角對中國近代史進(jìn)行研究,顯然已成為時代發(fā)展的要求。 　　改革開放以來，關(guān)于中國近代史的理論“范式”的討論雖然曾經(jīng)十分活躍，但沒有發(fā)生以前出現(xiàn)過的“一揚(yáng)一抑”或“非此即彼”的結(jié)果，因?yàn)閮煞N“范式”都沒有否認(rèn)對方存在的價值：用現(xiàn)代化范式研究中國近代追求近現(xiàn)代化的過程固然重要，但是，至少從目前人們對歷史的認(rèn)識來看，還不能完全取代以革命史范式對中國近代革命里程的研究，不能代替整個近代史。反之亦然。關(guān)于中國近代史基本線索的探索和不同“范式”的爭論，不僅是社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，而且反映了中國近代歷史的紛繁復(fù)雜、豐富多彩的實(shí)際狀況，提醒人們通過不同的視角觀察近代中國的歷史，從而避免偏頗或誤差。不同學(xué)術(shù)流派的討論只是發(fā)現(xiàn)了自身的缺陷和糾正了對方的偏頗和不足。所以，中國近代史研究中的“范式”多元并存的狀態(tài)，是思想活躍的直接結(jié)果，對于拓展中國近代史研究的廣度和深度，對于近代史研究中理論思維的深入具有積極意義，推動了學(xué)術(shù)界的思想解放，深化了關(guān)于中國近代史研究的理論思維。 　　值得注意的是，“范式”是具有一定價值取向的理論框架，所以需要將“范式”的討論加以一定的學(xué)術(shù)限制，否則就會產(chǎn)生與思想活躍相反的結(jié)果。譬如，以“革命史范式”闡述中國近代革命斗爭的歷史，也需要注意社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變遷，要避免使我們的研究對象過于片面，研究方法過于單一，要防范研究思維絕對化和研究理論教條化的傾向。而以“現(xiàn)代化范式”闡述社會變革的過程也需要十分注意，因?yàn)楝F(xiàn)代化的理論從某種程度上是被引進(jìn)的理論，是在西方的學(xué)術(shù)話語系統(tǒng)中被磨練得相對純熟的理論。如果照搬這一理論，把中國僅僅看做是普遍化的西方歷史在東方的特殊范例，就容易陷入“歷史虛無主義”的泥潭，走到“告別革命”的道路上去。連西方的理論界對現(xiàn)代化理論的局限都有所警覺，他們對基于西方中心論的現(xiàn)代化理論的普遍性提出了懷疑，有人甚至認(rèn)為那是與宣揚(yáng)英美式的自由民主政體和美國文化緊密地結(jié)合在一起的理論。這些動向?qū)χ袊防碚撗芯康纳钊胍馕吨裁词遣谎远鞯?。由此可見，改革開放帶來的中國近代史研究的思想活躍，今后還會繼續(xù)下去。 　　改革開放與中外歷史學(xué)界的對話 　　改革開放對于中國近代史研究的意義，還特別體現(xiàn)在開創(chuàng)了中國近代史研究走向世界、開始中外歷史學(xué)界對話的新時期。 　　近代以來，關(guān)于中國近代史的研究，一直存在從中國看世界和從世界看中國的兩個角度。從林則徐和魏源那一代人的“睜眼看世界”開始，中國知識分子就開始了對世界的觀察，稍后開始了中外學(xué)者間的交流與對話，而改革開放則大大促進(jìn)了中外學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流。從理論上說，這種交流與對話對于確立以世界為背景思考中國的視角，摒棄或盲從或封閉的文化心態(tài)，積極引進(jìn)海外中國學(xué)的優(yōu)秀成果，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)的歷史研究理論與方法同馬克思主義的科學(xué)唯物史觀相結(jié)合，具有很重要的意義。但是，中外學(xué)者之間的交流過程是曲折的，不平坦的。主要的問題是中國學(xué)者能否在研究中國自身歷史的過程中保持主體意識，對國外歷史學(xué)界的觀點(diǎn)做出積極的學(xué)術(shù)回應(yīng)。堅持中國的馬克思主義新史學(xué)在歷史學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)地位與主流影響，始終是中國學(xué)者所肩負(fù)的重要任務(wù)。 　　而另一方面，關(guān)注跨學(xué)科研究和并不缺乏中國近代史資料的外國學(xué)者則從世界看中國的角度確實(shí)也得出了許多新的研究成果。如果說19世紀(jì)的“中國熱”是出于對“東方睡獅”的好奇，20世紀(jì)的“中國熱”是出于窺探冷戰(zhàn)中被封鎖的中國的內(nèi)幕，那么，國際歷史學(xué)界對改革開放后中國的關(guān)注，則隨著中國在國際社會中發(fā)揮更大和更積極的作用而不斷升溫。國外學(xué)者對中國近代史的研究給中國學(xué)者以啟示，同時也提出了挑戰(zhàn)。有的外國學(xué)者在吸收中心地學(xué)說、城市空間網(wǎng)絡(luò)學(xué)說、等級——規(guī)模學(xué)說及許多相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)集市體系理論和區(qū)域體系理論對中國的鄉(xiāng)村社會與中國的城市化進(jìn)行研究，解剖中國社會經(jīng)濟(jì)變遷狀況，提出了分析傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)化的中國經(jīng)濟(jì)的模式。還有些外國學(xué)者從傳統(tǒng)的朝貢體系與近代的條約外交體系的矛盾角度對中國近代史乃至東亞的近代史進(jìn)行考察，從地域與時間的差別的角度看東亞受到外來壓力的情況，強(qiáng)調(diào)東亞史的內(nèi)在性和構(gòu)造、基礎(chǔ)的連續(xù)性，注重思考東亞各國在國際秩序重新組合過程中包括政府層面及知識分子與民眾層面的相互影響，認(rèn)為來自亞洲的沖擊應(yīng)比西洋的沖擊更受重視。 　　上述從世界看中國的角度對中國近代史研究，其積極意義在于促使中國學(xué)者更加重視建立理論框架的意義和意識到實(shí)證研究方面的“缺口”。為什么外國學(xué)者針對中國近代社會歷史的發(fā)展能夠大膽提出某些理論或模式，而且并沒有太多的顧慮，而中國學(xué)者提出理論或模式則比較謹(jǐn)慎呢？在一些學(xué)者思考這一問題的時候，也有一些學(xué)者開始引進(jìn)這種從世界看中國的理論包括模式作為分析中國近代社會的理論工具。近年來中國近代史的研究注重從社會現(xiàn)代化的角度建立社會發(fā)展研究的區(qū)域體系理論，并注重尋求推進(jìn)中國近代史研究的方法，應(yīng)當(dāng)說與這一影響不無關(guān)系。這就是80年代的中國敞開國門，中國近代史研究也面向國際歷史學(xué)界與國外學(xué)者切磋交流的過程中的實(shí)際情況。西方史學(xué)理論相繼被介紹到國內(nèi)來，促進(jìn)了80年代的理論熱，對以唯物史觀為基本原理的理論挑戰(zhàn)也引起了激烈的爭論，當(dāng)然也成為中國近代史學(xué)科理論建設(shè)發(fā)展的契機(jī)。 　　在經(jīng)歷了90年代相對扎實(shí)的實(shí)證性研究階段后，國內(nèi)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用國外學(xué)者提出的模式或者理論從事中國近代史研究之際，其實(shí)還存在明顯的局限性。如有的模式其實(shí)與歷史實(shí)際并不完全相符，至少需要通過實(shí)證研究對其結(jié)論進(jìn)行修正；有的理論在提出的時候有史料運(yùn)用不當(dāng)和數(shù)據(jù)統(tǒng)計誤差的問題。這些問題只有在使用大量的歷史資料或具體事例進(jìn)行研究之后才能夠發(fā)現(xiàn)。外國學(xué)者由于對中國的歷史資料的充分利用的數(shù)量與條件有限，第一手材料嚴(yán)重不足，所以主要是將其模式或理論建立在較繁瑣的理論推衍或邏輯推理上。但即使是在理性層面，其理論來源及該模式或理論本身的某些研究方法也值得質(zhì)疑，所以那些模式或理論與中國歷史的實(shí)際是有偏差的。而在使用歷史資料或文獻(xiàn)方面，中國學(xué)者當(dāng)然比外國學(xué)者更加得心應(yīng)手。這一現(xiàn)象引起了學(xué)者關(guān)于西方人文社會科學(xué)對中國人文社會科學(xué)的“文化霸權(quán)”的討論。在經(jīng)歷了80年代對西方的學(xué)術(shù)成果的大量介紹、引進(jìn)和學(xué)習(xí)之后，特別是在接受了盲目引進(jìn)西方理論的教訓(xùn)后，關(guān)于學(xué)術(shù)研究的自主性與本土化的話題越來越受到國內(nèi)學(xué)者的重視。當(dāng)社會越來越面對那些復(fù)雜而深層的難題的時候，當(dāng)人們越來越迫切地需要破解難題的具有較高解釋力理論的時候，唯物史觀則越來越展示出強(qiáng)大的功能。 　　當(dāng)前，中外學(xué)者關(guān)于中國近代史的對話十分活躍，學(xué)者層面的交流和政府主導(dǎo)的共同研究日趨頻繁。值得注意的是，現(xiàn)在的共同研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出改革開放初期追隨外來學(xué)術(shù)理論的“知識移植”層面，也不再是簡單地套用西方理論研究中國現(xiàn)象，而是在保持自身“知識系統(tǒng)”正當(dāng)性的前提下的平等的學(xué)術(shù)對話。中外學(xué)者都在共同思考超越本國的歷史視角，建立面向未來和更寬視界的歷史認(rèn)識。在頻繁的國際史學(xué)交流過程中，中國學(xué)者將在保持主體意識的前提下對國際社會的種種觀點(diǎn)做出積極的學(xué)術(shù)回應(yīng)，發(fā)揮中國馬克思主義史學(xué)在歷史學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位與主流影響。我們相信，新一輪的中外歷史學(xué)者的對話將進(jìn)一步深化人們對中國近代歷史的認(rèn)識。
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