4.對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了中外之間，特別是西亞、東亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易商路的演變①秦漢以陸路為主。②隋唐海陸并進(jìn)。③兩宋陸路中斷，海貿(mào)發(fā)達(dá)。④元朝水陸并進(jìn)。⑤明朝海運(yùn)發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)達(dá)東非和紅海。⑥清初閉關(guān)鎖

中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn) ⑴前期陸路為主，后期以海路為主。唐朝以前以陸路交通為主，唐朝時(shí)海陸貿(mào)易并重，不但有東西陸路交通，而且已開(kāi)通向東、向西的海路交通，宋元明清時(shí)期，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位日漸上升。其原因如下：

目的：①貿(mào)易不以營(yíng)利為主，而以加強(qiáng)友好往來(lái)或者宣揚(yáng)國(guó)威為主。例如鄭和下西洋。 ②貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。例如絲綢之路。③外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。如回族的。特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開(kāi)放到閉關(guān)。

除了政府的重視之外，元朝繼續(xù)延續(xù)兩宋做法：設(shè)置市舶司管理對(duì)外貿(mào)易、采取農(nóng)商并重政策等，元朝對(duì)外貿(mào)易也取得巨大成績(jī)，表現(xiàn)為：（1）規(guī)模龐大。據(jù)《元史》記載，元朝海外貿(mào)易在亞非歐各國(guó)大規(guī)模開(kāi)展，與蒙元通商的國(guó)家地區(qū)多達(dá)

特點(diǎn)： ①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。②外貿(mào)政策由開(kāi)放到閉關(guān)。2、古代對(duì)外貿(mào)易是怎么發(fā)展的 1、漢代：中國(guó)與日本、朝鮮、越南等國(guó)保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。張騫通西域后，漢朝的使者、商人接踵西行，通過(guò)絲綢之路與中亞、西亞、

往來(lái)頻繁、任命外國(guó)官員。1、往來(lái)頻繁：元朝與各國(guó)外交往來(lái)頻繁，各地派遣的使節(jié)、傳教士、商旅等絡(luò)繹不絕。2、任命外國(guó)官員：威尼斯商人尼可羅兄弟及其子馬可波羅成為得到元朝皇帝寵信，在元朝擔(dān)任外交專(zhuān)使。

元朝外貿(mào)有哪些特點(diǎn)?

【答案】：元朝的海運(yùn)，一種是沿海之間的運(yùn)輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對(duì)海外的運(yùn)輸貿(mào)易，廣州是對(duì)外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運(yùn)主要是大運(yùn)河促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開(kāi)鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開(kāi)辟的海上貿(mào)易路線(xiàn),為元代海上貿(mào)易提供了方便.

最富庶的、統(tǒng)一的多民族國(guó)家。為了維護(hù)帝國(guó)的封建統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，元朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易非常重視，恢復(fù)了南宋時(shí)期被遼、金、西夏等國(guó)堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國(guó)的貿(mào)易十分繁榮。

元朝商業(yè)有全方位的發(fā)展，與元朝盛世帝王統(tǒng)一南北東西、雄視八表、結(jié)束長(zhǎng)期紛亂的割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，使農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)在大范圍和平環(huán)境中恢復(fù)穩(wěn)定、發(fā)展邁進(jìn)有重要聯(lián)系。當(dāng)然，也是在前代工商業(yè)、國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。元時(shí)、

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來(lái)

貿(mào)易,是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng),有活躍滋長(zhǎng)的力量,也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見(jiàn)於官方記錄,可見(jiàn)於民間著作,也可見(jiàn)於元代遺留下來(lái)的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.

元朝海外貿(mào)易的基本狀況

究其原因，有如下數(shù)端： 一、元朝疆域空前遼闊，海陸交通便利，這是商貿(mào)活躍的前提。 蒙古人征服了歐亞大陸，建立了許多政權(quán)，這就使交通上減少了許多障礙。蒙古政權(quán)以政治為目的開(kāi)設(shè)的官道、宿驛、置守備等，減少了商人

1。工商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。2。元朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可歸納為：1.經(jīng)濟(jì)上，忽必烈即位后，采取了設(shè)司農(nóng)司，立社，頒行農(nóng)書(shū)等一些列措施來(lái)恢復(fù)生產(chǎn)。2.政治上，元朝統(tǒng)一，促進(jìn)民族融合的措施和南北經(jīng)濟(jì)的加強(qiáng)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3

宋元代的繁榮體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、城市商業(yè)繁榮。城市突破了市坊的界限。北宋的都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，呈現(xiàn)出了全面繁榮局面。到了南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的臨安城在商業(yè)繁榮呈上來(lái)講，與北宋的都城汴梁城相比有過(guò)之而無(wú)

所以這個(gè)方面也是一種經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn)。9、賦役 元朝的賦稅非常的重，而且南北差異很多，種類(lèi)也繁多，勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)還是十分沉重的，但是錢(qián)歸元朝所有了，經(jīng)濟(jì)也還是有大大的增強(qiáng)的。這個(gè)方面也是元朝經(jīng)濟(jì)繁榮的一種體現(xiàn)。其實(shí)元

簡(jiǎn)述元朝經(jīng)濟(jì)繁榮的景象?

【答案】：元朝的海運(yùn)，一種是沿海之間的運(yùn)輸貿(mào)易，主要是從南方調(diào)入糧食；一種是對(duì)海外的運(yùn)輸貿(mào)易，廣州是對(duì)外貿(mào)易最重要的港口，和東南亞、曰本、高麗的商業(yè)交往很密切。漕運(yùn)主要是大運(yùn)河促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展。元朝政府開(kāi)鑿了汶水

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開(kāi)辟的海上貿(mào)易路線(xiàn),為元代海上貿(mào)易提供了方便.

另一元史專(zhuān)家邱樹(shù)森先生說(shuō)： 元朝時(shí)，國(guó)內(nèi)和國(guó)外貿(mào)易是很發(fā)達(dá)的。 兩位先生之語(yǔ)并非妄言。生活于元代的許多文人吟詩(shī)作賦，描繪其時(shí)商業(yè)之盛，有的已成為傳世佳作。這些詩(shī)賦雖為文學(xué)作品，但與其時(shí)實(shí)際商業(yè)經(jīng)濟(jì)生活緊密相聯(lián)，

元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來(lái)

為了維護(hù)帝國(guó)的封建統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，元朝統(tǒng)治者對(duì)海外貿(mào)易非常重視，恢復(fù)了南宋時(shí)期被遼、金、西夏等國(guó)堵塞多年的中西通道，使得元與南海、西域等國(guó)的貿(mào)易十分繁榮。

陳埭丁氏族譜顯示,元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮,到了元末,一蹶不振。元代承續(xù)宋代,海外貿(mào)易繁榮,設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口,有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國(guó)船出入東南亞,并航行到印度,阿拉伯半島,經(jīng)常往來(lái)的國(guó)家或地區(qū)有百?lài)?guó),所知其他國(guó)度

元朝的海外貿(mào)易情況如何?

1.港口增多，如廣州，泉州，福州等，泉州港是宋元名港，又名“刺桐港” ，這里也成為外國(guó)人經(jīng)商、傳教、定居的地方。2.瓷窯的涌現(xiàn)、外銷(xiāo)瓷的大量出口，隨著海外貿(mào)易的繁榮，陶瓷器成為主要的輸出商品。3.各種國(guó)外宗教的

在工商業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易有所發(fā)展”可知，宋元時(shí)期的海外貿(mào)易和海外交通發(fā)達(dá)的原因是工商業(yè)發(fā)達(dá)；根據(jù)“由于當(dāng)時(shí)西夏、遼、金、蒙古與宋對(duì)峙，宋軍費(fèi)支出浩大，不能不謀求廣開(kāi)財(cái)源”可知宋元時(shí)期的海外貿(mào)易和海外交通

元代建立了四通八達(dá)的驛站。驛站是古代供傳遞官府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。驛站的建立加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)交通的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。元代與波

元代是中國(guó)歷史上的民族大融合時(shí)間，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，交通運(yùn)輸?shù)耐〞常y(tǒng)一貨幣的流通，元代商業(yè)很活躍。元代對(duì)外交往和外貿(mào)空前發(fā)達(dá)，與日本、朝鮮、東南亞、印度半島、西北非乃至歐洲，均有經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。中國(guó)的火藥

首先,主要原因是蒙古帝國(guó)分裂后,中亞地區(qū)出現(xiàn)了四大汗國(guó),元代又大力修筑驛站和急遞鋪,為元代的路上貿(mào)易和對(duì)外聯(lián)系提供了方便.其次,宋朝中后期,航海技術(shù)迅速發(fā)展,以及唐朝時(shí)已開(kāi)辟的海上貿(mào)易路線(xiàn),為元代海上貿(mào)易提供了方便.

元朝的海外貿(mào)易與對(duì)外交通是怎樣發(fā)展的?

元代時(shí)期中外文化交流有很多。比如：火藥的傳播交流、造紙術(shù)和印刷術(shù)的交流、天文、歷法的文化交流等。眾所周知我國(guó)的絲綢制品在當(dāng)時(shí)舉世聞名，特別是在元朝時(shí)期，絲織品廣泛流傳于西方。在一些較為偏遠(yuǎn)的小國(guó)家也有中國(guó)制品的

一、元朝實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張讓疆域達(dá)到歷史上的巔峰元朝疆域可謂是空前盛況，這是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)少數(shù)民族建立的國(guó)家，蒙古國(guó)軍隊(duì)的大肆開(kāi)疆?dāng)U土，疆域達(dá)到了歷史上的巔峰，元朝的大一統(tǒng)，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期存在的分裂割據(jù)的局面，同時(shí)

原因：元帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵(lì)各國(guó)商人來(lái)華經(jīng)商；對(duì)各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時(shí)代。參考資料

1.地域遼闊，交流廣泛，人們眼界大大擴(kuò)展 2.元朝君主出于種種目的，喜歡任用外籍官員

其次 　元代為了滿(mǎn)足大都的糧食、物資需要，除了利用陸路和運(yùn)河交通外，又開(kāi)辟海運(yùn)航線(xiàn)。海運(yùn)成本低廉，終元之世，深受重視。 交通的便利為與各國(guó)的交往提供了有利條件 第三 元代的統(tǒng)治者對(duì)不同的宗教持包容和開(kāi)放的態(tài)度，

為什么元代出現(xiàn)了這樣一個(gè)空前開(kāi)放和交流的局面?它的開(kāi)放和交流表現(xiàn)在哪些方面?

原因：元帝國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大，掃除了諸多割據(jù)政權(quán)，交通的發(fā)達(dá)和暢通為中外交流提供了保障，創(chuàng)造了便利；朝廷容許和鼓勵(lì)各國(guó)商人來(lái)華經(jīng)商；對(duì)各種宗教采取兼容并蓄政策。所有這些都使元代成為中外關(guān)系史上的極盛時(shí)代。
八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱 第一單元 第一課 人類(lèi)相揖別 1、什么時(shí)候哪國(guó)科學(xué)家誰(shuí)研究發(fā)現(xiàn)，高級(jí)生物是由什么生物進(jìn)化而來(lái)？ 2、在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中，什么起了極其重要的作用？為什么？ 3、古人類(lèi)學(xué)家把什么看作是人類(lèi)進(jìn)化的重要因素和人類(lèi)誕生的重要標(biāo)志？ 4、人類(lèi)特有的本領(lǐng)是什么？ 5、人類(lèi)誕生以什么為標(biāo)志？至今有多少年歷史？ 6、我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類(lèi)叫什么？距今多少年？ 7、北京人距今多少年？生活在什么地方？開(kāi)始使用什么火？火的使用有什么作用？過(guò)著什么樣生活？ 8、山頂洞人距今多少年？生活在什么地方？它是怎樣取火？生活的群體是按什么關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族？ 9、北京人和山頂洞人的體貌特征的什么區(qū)別？ 第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 1、根據(jù)什么變化，可把史前社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代？這兩個(gè)時(shí)代的工具有什么不同？ 2、什么時(shí)候出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)？怎樣出現(xiàn)的？ 3、新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代相比新在哪里？請(qǐng)說(shuō)出兩方面的表現(xiàn)？ 4、對(duì)比半坡遺址和河姆渡遺址文化特點(diǎn)的異同？（時(shí)間、地點(diǎn)、自然環(huán)境、建筑形式、反映的是什么流域的文化、主要農(nóng)作物、馴養(yǎng)的動(dòng)物、陶器） 5、世界上最早的村落出現(xiàn)在哪里？ 6、史前時(shí)代人們的精神生活主要體現(xiàn)在哪些方面？ 第三課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 1、迄今所知世界上最早的史詩(shī)是什么？ 2、描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事的是古希臘的什么史詩(shī)？ 3、傳說(shuō)中黃帝的功績(jī)有哪些？ 4、傳說(shuō)中炎帝的功績(jī)有哪些？ 5、考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有什么意義？ 6、炎帝和黃帝距今有多少年？它們?yōu)槭裁幢环Q(chēng)為華夏族的人文初祖？ 7、什么叫禪讓?zhuān)? 8、誰(shuí)三過(guò)家門(mén)而不入，用什么方法治理水？ 9、請(qǐng)你談?wù)勗诒Ｗo(hù)文物古跡時(shí)可能與哪些方面發(fā)生矛盾？你認(rèn)為怎樣保護(hù)文物古跡？保護(hù)文物古跡有什么意義？ 第二單元 一、得天獨(dú)厚的大河文明 1、人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？ 2、四大文明古國(guó)是哪四大？ 3、四大文明古國(guó)與哪些河流有關(guān)？說(shuō)明什么？ 4、古代埃及什么時(shí)候統(tǒng)一？ 5、古代巴比倫統(tǒng)一的時(shí)間、統(tǒng)一者、都城分別是什么？ 6、古代印度是最早栽培什么的國(guó)家？由誰(shuí)統(tǒng)一？統(tǒng)一時(shí)間？ 7、最早在印度河和恒河流域建立起一些小國(guó)家的什么人？ 8、在中國(guó)是最早栽培什么的國(guó)家？分別在什么流域？ 9、良諸文化、紅山文化、龍山文化的代表作品是什么？ 10、被譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之作”是什么？ 11、夏朝建立的時(shí)間、人物分別是什么？ 12、早期人類(lèi)文明都發(fā)源于大河流域的原因是什么？ 二、早期國(guó)家的形成 1、國(guó)家形成的原因？國(guó)家的出現(xiàn)是什么的標(biāo)志？ 2、比較四大文明古國(guó)的異同？（城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、刑法） 3、埃及國(guó)王又稱(chēng)什么？它自認(rèn)為是什么之子？擁有至高無(wú)上的權(quán)威。 4、漢謨拉比自稱(chēng)什么和什么？ 5、誰(shuí)劃定“九州”？鑄造什么作為權(quán)力的象征？ 6、在中國(guó)誰(shuí)建立軍隊(duì)、制訂刑法、設(shè)置監(jiān)獄，從此王位什么制代替什么制？ 7、古代印度的種姓制度分哪四個(gè)等級(jí)？地位怎樣？ 8、在中國(guó)的商朝統(tǒng)治者以什么來(lái)區(qū)分尊卑等級(jí)？ 9、《漢謨拉比法典》的歷史地位怎樣？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么？ 三、告別野蠻 1、四大文明古國(guó)有哪些成果對(duì)今天有直接影響？請(qǐng)至少列出4條 2、真正的文字從什么發(fā)展而來(lái)？ 3、在西亞廣泛傳播的文字是什么？ 4、什么是甲骨文？它記錄和反映什么情況？我國(guó)有文字可考的歷史從什么時(shí)候開(kāi)始？ 5、古代埃及、西亞、中國(guó)的文字分別叫什么？書(shū)寫(xiě)的材料分別是什么？ 6、最大的金字塔是什么？哈佛拉金字塔旁有什么？ 7、古巴比倫被稱(chēng)為世界七大奇跡之一的是什么？ 8、中國(guó)的什么朝青銅器品種繁多、工藝精湛。最大的青銅器和精品分別是什么？ 9、人類(lèi)第一部歷法是什么（我們今天通用的公歷源于這種歷法）？我們今天七天一星期制度和所使用的計(jì)時(shí)法源于什么地方的先民？ 10、古代埃及在醫(yī)學(xué)上的成就表現(xiàn)為什么？ 11、包括零在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)是誰(shuí)發(fā)明的？后來(lái)為什么被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字？ 12、佛教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人分別是什么？佛教在什么時(shí)候傳入到中國(guó)？ 第三單元 第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明 1、古希臘文明的開(kāi)端? 2、愛(ài)琴文明形成的時(shí)間，以什么為中心形成的？ 3、古希臘最重要的兩個(gè)城邦? 4、雅典的民主制什么時(shí)候達(dá)到極盛，國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)分別是什么？雅典民主制實(shí)質(zhì)是什么？ 5、羅馬國(guó)家興起的時(shí)間、地點(diǎn)？ 6、羅馬共和國(guó)什么時(shí)候建立？ 7、羅馬帝國(guó)什么時(shí)候由誰(shuí)建立？到什么時(shí)候成為地跨三洲的大帝國(guó)？到什么時(shí)候分裂成東羅馬和西羅馬帝國(guó)？哪一年西羅馬帝國(guó)滅亡？ 8、西方文化之根是什么？ 9、哪些方面說(shuō)明希臘、羅馬的古典文化是西方文明的源頭？ 10、近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)是什么？ 第二課 基督教文明與歐洲中世紀(jì) 11、歐洲什么時(shí)候進(jìn)入封建社會(huì)？ 12、中世紀(jì)指哪段歷史時(shí)期？ 13、查理曼帝國(guó)誕生的時(shí)間？ 14、理解“我的附庸的附庸不是我的附庸”？ 15、法蘭西、德意志、意大利、英國(guó)封建國(guó)家的形成是怎樣的？ 16、基督教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、經(jīng)典？ 17、中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想是什么？文化教育為什么所壟斷？ 18、莊園是怎樣形成的？由哪些部分組成？莊園的人員有哪些？它們之間關(guān)系怎樣？莊園有什么特點(diǎn)？ 19、中世紀(jì)城市興起的時(shí)間？著名的城市有哪些？ 20、行會(huì)是一種什么樣的社會(huì)組織？目的是什么？ 第三課 阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明 21、伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、經(jīng)典分別是什么？ 22、什么時(shí)候阿拉伯成為地跨三洲的大帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)的都城是什么？ 23、如何理解“尋找真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”？ 24、伊斯蘭教建筑風(fēng)格的典型代表是什么？ 25、阿拉伯文化的特點(diǎn)是什么？ 26、阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用表現(xiàn)為哪些方面？ 27、什么是文化景觀(guān)？什么是宗教文化景觀(guān)？ 28、不同國(guó)家佛寺建筑的差異是什么？ 29、三大宗教代表性建筑的差異是什么？ 30、宗教建筑在布局有什么差異？ 第四單元 第一課：從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下 1.為中華文明的長(zhǎng)期延續(xù)打下根基的是什么？ 2.什么確立了兩千多年王朝統(tǒng)治的基本體制？ 3.西周建立的時(shí)間、人物、都城？ 4.什么是分封制？其基礎(chǔ)是什么？有什么作用？ 5.我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是什么？ 6.什么是宗法制？ 7.周朝通過(guò)什么來(lái)規(guī)范貴族的身份地位？ 8.周朝的禮樂(lè)制度是誰(shuí)制定？其作用有哪些？ 9.東周建立的時(shí)間、人物、都城？東周分哪丙兩個(gè)時(shí)期？ 10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力進(jìn)步表現(xiàn)為什么？ 11.春秋五霸是指哪五霸？ 12.齊桓公稱(chēng)霸的原因有哪些？ 13.戰(zhàn)國(guó)七雄是指哪七雄？ 14.魏國(guó)是誰(shuí)變法？楚國(guó)是誰(shuí)變法？影響最大的變法是誰(shuí)在哪國(guó)變法？?jī)?nèi)容怎樣？時(shí)間什么時(shí)候？其作用是什么？ 15.百家爭(zhēng)鳴的原因是什么？主要有哪幾家？創(chuàng)始人是誰(shuí)？其主張是什么？百家爭(zhēng)鳴有什么作用？ 16.秦統(tǒng)一的時(shí)間、人物、都城？ 17.秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、邊疆治理上） 18.秦長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)是什么？ 第二課：漢唐盛世 1.我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人物分別是什么？ 2.西漢建立的時(shí)間、人物、都城分別是什么？ 3.西漢鞏固統(tǒng)一的措施有哪些？（政治、思想、開(kāi)拓疆土） 4.東漢建立的時(shí)間、人物、都城？ 5.赤壁之戰(zhàn)的時(shí)間、交戰(zhàn)雙方、作用分別是什么？ 6.三國(guó)鼎立是哪三國(guó)？分別由誰(shuí)建立、都城在哪里？ 7.北方人民南遷其作用是什么？ 8.北魏孝文帝改革的內(nèi)容、作用分別是什么？ 9.隋朝建立時(shí)間？唐朝建立的時(shí)間、人物、都城？ 10.什么是貞觀(guān)之治？唐太宗帝國(guó)新政的內(nèi)容有哪些？（政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系） 11.三省六部制和科舉制是在什么時(shí)候創(chuàng)立的？ 12.中國(guó)歷史上惟一的女皇帝是誰(shuí)？她統(tǒng)治時(shí)期史稱(chēng)什么？ 13.誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期唐帝國(guó)達(dá)到鼎盛？史稱(chēng)什么？ 14.唐朝出現(xiàn)的新式農(nóng)具是什么？ 15.唐瓷器最負(fù)盛名的是什么？什么是造型美觀(guān)的藝術(shù)珍品？ 16.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？ 17.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是哪個(gè)朝代誰(shuí)寫(xiě)的？記載什么時(shí)期的史事？ 18.我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代是什么時(shí)候？其影響最大、成就最高的詩(shī)人分別是誰(shuí)？后人尊稱(chēng)他們?yōu)槭裁矗? 19.玄奘和鑒真共同的功績(jī)是什么？不同的貢獻(xiàn)是什么？ 20.列舉漢唐盛世在書(shū)法和繪畫(huà)方面的成就？ 21.什么是絲綢之路？途徑今天大致哪些國(guó)家？有什么作用？ 22.大運(yùn)河什么時(shí)候開(kāi)鑿？中心是什么？起訖點(diǎn)是什么？從北到南有哪四段？溝通了哪五大水系？它的開(kāi)鑿有什么作用？ 第三課 多元文化的交融與世俗的時(shí)代 1.北宋、遼、西夏、南宋、金建立的民族、時(shí)間、都城、建立者及管轄的地區(qū)？（列表） 2.什么是澶淵之盟？ 3.談?wù)勗里w抗金？ 4.農(nóng)牧文化的融合體現(xiàn)為什么？ 5.什么時(shí)候由誰(shuí)建立元朝？ 6.我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)歷了一個(gè)南移的過(guò)程，它起于何時(shí)，成于何時(shí)？哪些因素促成了這一過(guò)程？ 7.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)在哪些方面？（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 8.宋代城市有哪些特點(diǎn)？ 9.世界上最早的紙幣叫什么？出現(xiàn)在什么地方？世界上最早推行的純紙幣在什么時(shí)候？叫什么？我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早一牧商標(biāo)叫什么？ 10.唐宋之際，人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？ 11.在宋代城市中，大型的綜合娛樂(lè)場(chǎng)所叫什么？其演出場(chǎng)所又叫什么？觀(guān)眾最喜歡的節(jié)目是什么？ 12.雜劇源于什么時(shí)候？到什么時(shí)候已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術(shù)？ 13.元宵節(jié)源于什么時(shí)候？什么時(shí)候開(kāi)始盛行？宋代開(kāi)始什么？ 14.宋代文人的特征是什么？ 15.宋代的詩(shī)、詞、繪畫(huà)各有什么特色？ 16.元曲包括哪些？其中誰(shuí)的散曲最為人熟知？元雜劇的代表人物是誰(shuí)？代表作是什么？ 17.什么時(shí)期，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到高峰？ 18.宋元時(shí)期有哪些重要的科技成就，它們分別對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了什么影響？ 19.活字印刷術(shù)在什么時(shí)候由誰(shuí)發(fā)明的？元代誰(shuí)發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)？什么時(shí)候指南針用于航海？ 20.為什么元代出現(xiàn)了一個(gè)空前開(kāi)放和交流的局面？它的開(kāi)放和交流表現(xiàn)在哪些方面？ 21.什么港是元代社會(huì)開(kāi)放、中外文化交流繁盛的一個(gè)縮影？宋元時(shí)期，海上什么的貿(mào)易更加繁盛？ 希望對(duì)你有幫助
市舶司　　市舶司 　　中國(guó)古代官署名。負(fù)責(zé)對(duì)外（海上）貿(mào)易之事。唐時(shí)對(duì)外開(kāi)放，外商來(lái)貨貿(mào)易，廣州等城市就成了重要通商口岸，國(guó)家在此設(shè)市舶司，或特派，或由所在節(jié)度使兼任。其職掌檢查進(jìn)出船舶蕃貨、征榷、貿(mào)易諸事，五代時(shí)廢止。宋代重視海外貿(mào)易，開(kāi)寶四年（公元971年）在廣州設(shè)市舶使，掌海上貿(mào)易。徽宗崇寧元年七月又在杭州、明州（今寧波）、密州（今山東膠縣）、秀州（今上海淞江縣）等地設(shè)市舶司，負(fù)責(zé)檢查進(jìn)出船只商貨、收購(gòu)專(zhuān)賣(mài)品、管理外商。建炎（公元1127—1130年）初罷閩、浙市舶司，職歸轉(zhuǎn)運(yùn)司。元同宋制，世祖時(shí)，于廣東置市舶提舉司，武宗至大時(shí)（公元1308—1310年）罷。仁宗弛禁，改立泉州、廣州、慶元三市舶提舉司，掌發(fā)放船舶出海公檢、公憑，檢查出海船舶及管理所轄口岸船只事宜。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國(guó)朝貢市易之事。嘉靖后，僅留廣東一處。清初實(shí)行關(guān)閉政策，對(duì)外通商口岸僅限澳門(mén)一地?？滴醵辏ü?683年）弛禁，開(kāi)廣州、漳州、寧波、云臺(tái)山（今連云港）四口貿(mào)易。乾隆時(shí)僅留廣州一口通商。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，設(shè)稅務(wù)司、總稅務(wù)司管理海關(guān)諸事，大權(quán)落入洋人之手。 元代是中國(guó)歷史上通過(guò)海路對(duì)外貿(mào)易最繁榮的朝代之一，它上承唐、宋，下接明、清。在我國(guó)古代海外貿(mào)易史上占有十分重要的位置。 元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，以及海外交通的發(fā)達(dá)。為海外貿(mào)易的擴(kuò)大提供了有利的條件。 元初，統(tǒng)治者采取了某些鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的積極措施，帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。由于元朝疆域跨歐、亞二洲，對(duì)外交通空前發(fā)達(dá)。海外交通也發(fā)展到了一個(gè)更新的階段。無(wú)論是航海技術(shù)、航行規(guī)模、所到達(dá)的地域范圍等各個(gè)方面，都大大地超過(guò)了唐，宋時(shí)期。元代，東南沿海的對(duì)外交通貿(mào)易港口比前代更加繁忙，地點(diǎn)也有所增加。 元政府對(duì)海外貿(mào)易是非常重視的。為了有效地控制海外貿(mào)易。增加財(cái)政收人，官方制訂和頒布了一系列有關(guān)管理制度，主要有市舶制度，朝貢制度以及官方參與海外貿(mào)易的官本船制度。元政府試圖通過(guò)這些制度的頒布實(shí)施，將海外貿(mào)易納入其封建統(tǒng)治軌道。 市舶制度是元代官方管理海外貿(mào)易的基本制度。是對(duì)店、來(lái)以來(lái)市舶管理體制的繼承和完善。市舶制度的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是市舶司。市的司設(shè)在東南沿海的對(duì)外貿(mào)易港口．負(fù)責(zé)組織、管理中外商旅的進(jìn)出口貿(mào)易，兼任某些外事接待任務(wù)。市舶制度的核心是“市舶則法”。市舶則法又叫“市舶抽分雜禁”，它包括了以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是抽分（稅）的規(guī)則；二是經(jīng)營(yíng)許可證——公驗(yàn)、公憑的申報(bào)，審批及管理手續(xù)章程；三是對(duì)違禁出口物品的查堵和獎(jiǎng)罰規(guī)定。此外，市舶法則還包括了一些諸如保護(hù)中外商人的合法權(quán)益；轉(zhuǎn)運(yùn)發(fā)賣(mài)舶貨；優(yōu)恤舶商等等方面規(guī)定。 朝貢貿(mào)易古來(lái)有之，是中國(guó)古代社會(huì)特有的官方對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，它肩負(fù)政治外交和商品交換的雙重職能。元代由于國(guó)力強(qiáng)盛．所以朝資貿(mào)易也一度非常興盛。為了加強(qiáng)管理，元政府陸續(xù)頒行了一些有關(guān)接待貢使、轉(zhuǎn)運(yùn)貢品、回賜犒賞等各個(gè)環(huán)節(jié)相適應(yīng)的朝貢貿(mào)易制度。 官本船貿(mào)易制度是元代官方控制和壟斷海外貿(mào)易的手段 也是元代海外貿(mào)易制度的最大特色。為了使官方攫取更大的海外貿(mào)易利益，統(tǒng)治者并不滿(mǎn)足于僅僅靠市舶抽分（稅）和坐收海外“貢品”，而是由政府直接插足海外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)，官本船之制使應(yīng)運(yùn)而生。官本部制度的內(nèi)核來(lái)源于“斡脫”的官本商辦精神。官本船貿(mào)易制度規(guī)定，官方預(yù)付資金。提供船只，招招商人承包經(jīng)營(yíng)。其所獲之利潤(rùn)，按照官七民三的比例分成 在元代前、中期，官本部貿(mào)易制度憑借政府雄厚財(cái)力，并佐之以行政強(qiáng)迫命令，得以大規(guī)模推行，成為主要海外貿(mào)易形式。 受官方政策的影響和制約，元代海外貿(mào)易呈現(xiàn)出明顯的階段性。隨著元政府對(duì)海外貿(mào)易政策的調(diào)整，元代海外貿(mào)易相應(yīng)地劃分為三個(gè)不同時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期．從世祖至元十四年（1277 年）到二十一年(1884年)。由于元政府采取了不少鼓勵(lì)海外貿(mào)易和扶植海商的做法，如開(kāi)誠(chéng)布公地招徠外商；用低息貸款資助“海舶市諸番者”。廢除宋末的重稅等等，收到了積極的效果，使元初的海外貿(mào)易在經(jīng)歷了宋末的短暫衰退以后，逐漸得到復(fù)興。第二個(gè)時(shí)期，從至元二十二年（1285年）到英宗至治二年（1322).元朝 對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的進(jìn)一步鞏固，統(tǒng)治者急欲海加經(jīng)濟(jì)剝削，初期采取的某些溫和，“讓利”政策紛紛收回，代之以嚴(yán)厲的官方控制經(jīng)濟(jì)的政策。在海外貿(mào)易政策上，官本部制度占了主導(dǎo)地位。隨著官本船制度的出現(xiàn)，以及“海禁”的施行。海外貿(mào)易幾乎被官方控制和壟斷。在這一時(shí)期內(nèi)，私人海外貿(mào)易經(jīng)常遭到禁止。以官本船貿(mào)易為主要特色的，包括各種形式的官方或半官方的海外貿(mào)易非常盛行。同時(shí)，由于辦政策的作用，東南沿海形成了以大官僚地主為中心的海商集團(tuán)。為了加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的控制，元政府在這一時(shí)期兩次頒布“市舶則法”。第三個(gè)時(shí)明，從至治三年（1323年）到順帝至正二十八年1368年).出于各方面的原因, 如官吏侵漁，民商反抗。以及通貨膨脹等等，元政府被迫停止實(shí)行官本船制度，聽(tīng)任民間海南自主經(jīng)營(yíng)，于是，這一時(shí)期海外貿(mào)易的主流是私人經(jīng)營(yíng)。元代私人海外貿(mào)易在經(jīng)歷了中期的壓制、排擠曲折發(fā)展以后，終于沖破政府的樊籬，釋放出巨人的能量。元代后期，私人海外貿(mào)易的經(jīng)營(yíng)形式多種多樣，主要有獨(dú)資，合伙和合股三種。海外貿(mào)易商的隊(duì)伍構(gòu)成也十分龐雜，上至王侯將相，下至普通商民，旁及三教九流，五湖四海之人，他們按照資本構(gòu)成和技術(shù)分工結(jié)成了一定的相互關(guān)系。元代海南隊(duì)伍的中堅(jiān)是中、小海商，他們是推動(dòng)海外貿(mào)易發(fā)展的真正動(dòng)力。 商貿(mào)往來(lái)，互通有無(wú)；舟航所至，天涯咫尺。元代海外貿(mào)易為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)中外人民的傳統(tǒng)友誼．加強(qiáng)文化交流等方面均產(chǎn)生了有益的作用。但是，由于時(shí)代的局限，元代海外貿(mào)易沒(méi)有、也不可能超越封建商品經(jīng)濟(jì)的范圍，帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系的任何重大變革。
貿(mào)易，是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng)，有活躍滋長(zhǎng)的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見(jiàn)於官方記錄，可見(jiàn)於民間著作，也可見(jiàn)於元代遺留下來(lái)的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國(guó)際貿(mào)易狀況，反映於海上活動(dòng)的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國(guó)際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專(zhuān)職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專(zhuān)職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國(guó)第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見(jiàn)資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽(tīng)其貨賣(mài)。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗(yàn)其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無(wú)數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無(wú)僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國(guó)明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國(guó)庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國(guó)庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 第七次：至正14年(1354)，號(hào)海神為「輔國(guó)護(hù)圣庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國(guó)家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來(lái)，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運(yùn)之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢(qián)」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨(dú)秀，神格崇高，乃彼時(shí)海外航運(yùn)活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對(duì)於巨賈大商，常借故奪其財(cái)利。蒲氏婿佛蓮，身歿無(wú)後，官府沒(méi)其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢(shì)之家皆不得用己錢(qián)入蕃為賈」，「蒲壽庚請(qǐng)下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請(qǐng)招三佛齊等八國(guó)，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營(yíng)的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭(zhēng)利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問(wèn)題，令官府無(wú)法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實(shí)行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開(kāi)禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開(kāi)國(guó)後四十馀年，三十年間四禁四開(kāi)，禁海之期短者三年，長(zhǎng)者六年，為時(shí)不長(zhǎng)；三次海禁間隔，短者三年長(zhǎng)者九年，為時(shí)也不長(zhǎng)。四次都屬暫時(shí)性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因?yàn)橘Q(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國(guó)的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對(duì)明清時(shí)期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航?；顒?dòng)見(jiàn)於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動(dòng)記錄見(jiàn)於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書(shū)於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書(shū)版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書(shū)應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國(guó)附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時(shí)廣州貿(mào)易海外之國(guó)，一百四十二國(guó)。分別列各國(guó)為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見(jiàn)元代，而元初其他著作只見(jiàn)西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國(guó)多止於東南亞諸地，唯《永樂(lè)大典》所載海外諸國(guó)，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國(guó)。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國(guó)名，可見(jiàn)於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無(wú)只字片語(yǔ)記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書(shū)於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國(guó)，以九十九國(guó)為條目，逐一介紹游歷所至各國(guó)，各條目之中又提到其他若干國(guó)家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺(tái)灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實(shí)為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書(shū)，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費(fèi)信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項(xiàng)事實(shí)從各地港口出土元代陶瓷，可見(jiàn)一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國(guó)、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡(jiǎn)易的木塔，十七世紀(jì)初（萬(wàn)歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見(jiàn)重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒(méi)落。 外國(guó)旅行家的見(jiàn)聞是旁觀(guān)者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國(guó)居住多年之後，自泉州啟航返其祖國(guó)，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國(guó)商人運(yùn)載香料、胡椒來(lái)此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國(guó)，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國(guó)各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無(wú)數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷(xiāo)到印度、也門(mén)、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國(guó)船前往中國(guó)，謂中國(guó)海域只能行駛中國(guó)船，古里港內(nèi)有十三艘中國(guó)船，中國(guó)船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個(gè)元代海外活動(dòng)的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時(shí)局動(dòng)湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場(chǎng)動(dòng)亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國(guó)船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來(lái)的國(guó)家或地區(qū)有百?lài)?guó)，所知其他國(guó)度也有百?lài)?guó)。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭(zhēng)利，海上活動(dòng)問(wèn)題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長(zhǎng)期兵亂，海外活動(dòng)一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動(dòng)，同樣，元代難以掌控的航海問(wèn)題，也反映在明初的海禁政策。
黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在蒙金戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到了極大的破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)造成了人口的銳減和大片土地的荒蕪，加之蒙古貴族又把大片的良田放荒將之變成牧場(chǎng)，黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎陷入停頓。這種局面到了忽必烈即位后方才得到改變。忽必烈出于鞏固自己統(tǒng)治的需要，頒行了一系列促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，這些措施包括：一、設(shè)立勸農(nóng)司，管理、推動(dòng)各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、禁止強(qiáng)占民田、逼農(nóng)為奴。三、招集流民，鼓勵(lì)開(kāi)荒。四、興修水利，灌溉農(nóng)田等。 經(jīng)過(guò)忽必烈的一番努力，元朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。這表現(xiàn)在： 一、農(nóng)業(yè)人口的大量增加。至元三十年，元代的戶(hù)數(shù)達(dá)到了最高峰，有一千四百萬(wàn)兩千七百六十戶(hù)，如果按每戶(hù)五口人計(jì)，人口數(shù)達(dá)到了七千多萬(wàn)。 二、各地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。首先是破壞嚴(yán)重的黃河流域，農(nóng)業(yè)連年增產(chǎn)，王磐在《農(nóng)桑輯要·序》中談到黃河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)展時(shí)說(shuō)：“民間墾辟種藝之業(yè)，增前數(shù)倍。”山西、陜西、河南、河北、山東等地大片荒地被開(kāi)墾，多處水利設(shè)施被修建，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)也保持了上升的勢(shì)頭，在連年豐收的基礎(chǔ)上又開(kāi)辟了大面積的荒地，成為向北方供糧的最主要地區(qū)。另外，湖廣、江西、四川等地區(qū)的農(nóng)業(yè)也得到了很大的發(fā)展。 三、新作物的傳入和推廣。棉花是宋代開(kāi)始種植的，但其推廣卻是在元代。世祖忽必烈設(shè)木棉提舉司在全國(guó)范圍內(nèi)推廣棉花的種植，結(jié)果到了元代的中后期，棉花已在全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛的種植。另外，西瓜、紅花等外來(lái)新作物在全國(guó)也得到了廣泛的種植。 元代農(nóng)業(yè)的衰退始于元朝中后期，主要原因是土地的高度集中和政府對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，據(jù)記載，崇安縣六分之五的土地掌握在當(dāng)?shù)匚迨嗉沂种?，其他五百余?hù)人家只占有六分之一的土地，而元政府日益繁重的賦稅徭役卻壓在這些正在失去土地的農(nóng)民身上，在這樣一種狀況之下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)怎能不衰退呢？
元代的商業(yè)十分發(fā)達(dá)，這主要得益于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的巨大發(fā)展，四通八達(dá)的水、陸交通和在全國(guó)范圍內(nèi)流通的紙幣。 古代瓷器以從商的主體看，元代的商業(yè)大體有三種類(lèi)型： 一、官辦商業(yè)。元朝政府對(duì)多種商品進(jìn)行壟斷，如礦產(chǎn)品和生活必需的鹽、茶、酒、醋等產(chǎn)品。官辦商業(yè)有幾種不同的形式：政府直接經(jīng)營(yíng)、政府賣(mài)給商人后由商人銷(xiāo)售、由商人經(jīng)營(yíng)而政府抽取利潤(rùn)。有時(shí)，對(duì)于同一種商品，幾種形式可以同時(shí)進(jìn)行。 二、私人大商業(yè)。除了政府以外，一些官僚、貴族也利用手中的特權(quán)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，獲取巨額利潤(rùn)。寺院僧人經(jīng)商是元代商業(yè)的一個(gè)特色，由于統(tǒng)治者推崇佛教，對(duì)寺院的財(cái)產(chǎn)采取保護(hù)的態(tài)度，又頻頻向它們頒賜大量財(cái)物和土地，一些寺院積聚了大量的財(cái)富，高層僧侶以此為資本從事商業(yè)活動(dòng)，獲得了巨大的利潤(rùn)。色目商人的發(fā)跡也是元代商業(yè)的一個(gè)特色，色目人本身極善于經(jīng)商，又有民族上的優(yōu)越地位，他們遍布全國(guó)各地，巧取豪奪，富甲一方者比比皆是。另外，元代還有少數(shù)漢族民間大商人，他們行業(yè)不同，但都通過(guò)經(jīng)商而獲巨萬(wàn)家資。 三、民間小販。這些小販資本單薄，又受到官府和大商人的欺壓和盤(pán)剝，處境十分艱難。
　　馬可書(shū)中最有趣的描述之一是他勾畫(huà)的中國(guó)南北兩地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的圖畫(huà)：中國(guó)北方，他繼續(xù)稱(chēng)為契丹（該名來(lái)自原契丹人）；中國(guó)南方，原來(lái)的宋王朝，他稱(chēng)為蠻子。從他的書(shū)中，我們知道了在中國(guó)北方已經(jīng)開(kāi)采煤礦?！皬纳缴系V層中開(kāi)采的一種黑石頭，像木頭一樣地燃燒，它們很好燒，以致整個(gè)契丹不燒其他燃料?！彼返倪\(yùn)用同樣使他吃驚，他尤其提到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈長(zhǎng)江在商業(yè)上的重要性?！斑@條河上往來(lái)的船只和運(yùn)載的貨物比基督教世界中的任何一條河和任何一個(gè)海都要多?！彼€說(shuō)，“每年沿該河而上的船就有20萬(wàn)條，更不用說(shuō)順?biāo)碌拇涣??！彼€提到了帝國(guó)運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)作用，這條運(yùn)河是忽必烈時(shí)徹底鑿?fù)ǖ?，?jīng)這條運(yùn)河，大米可以從長(zhǎng)江下游運(yùn)到北京。 　　為管理繁榮的國(guó)內(nèi)商業(yè)和開(kāi)展與印度、東南亞的貿(mào)易，在中國(guó)中部港口和廣州地區(qū)形成了強(qiáng)大的商會(huì)。這些商會(huì)可以與佛蘭德?tīng)柕男袝?huì)和佛羅倫薩的技術(shù)協(xié)會(huì)相比，甚至還超過(guò)它們。關(guān)于杭州的商會(huì)，馬可寫(xiě)道：“眾多商人云集在這里，他們十分富裕，經(jīng)營(yíng)著大宗貿(mào)易，沒(méi)有人能估量出他們的財(cái)富。只知道貿(mào)易主（他們是企業(yè)的頭目）和他們的妻子們都不直接從事任何事情，但是，他們過(guò)著如此奢侈豪華的生活，以致人們會(huì)想象他們是國(guó)王?！奔堚n的普遍使用便利了商業(yè)交流，馬可打趣地稱(chēng)紙鈔為點(diǎn)金石?！拔铱梢愿嬖V你們，在中國(guó)，每個(gè)人都樂(lè)意接受這些紙幣，因?yàn)闊o(wú)論他們走到大汗領(lǐng)地內(nèi)的任何地方，都可以像使用金子似地毫不困難地用它們來(lái)做買(mǎi)賣(mài)?！敝袊?guó)人強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí)也令這位威尼斯人驚詫。他不斷地回憶起那些豐富的場(chǎng)面：從印度回來(lái)的船只滿(mǎn)載著香料——胡椒、生姜和肉桂；或載著稻米的帆船沿長(zhǎng)江順流而下，或沿大運(yùn)河逆流而上；杭州或泉州的商店內(nèi)，貴重貨物琳瑯滿(mǎn)目，有生絲、錦鍛（很厚的絲織品）和銹花織錦（有金線(xiàn)或銀線(xiàn)繡成花的絲織品），以及有特殊圖案的緞子，或稱(chēng)“刺桐布”織品。 　　馬可以同樣贊賞的語(yǔ)調(diào)描述了中國(guó)的主要市場(chǎng)：北方絲綢中心是汗八里（北京，每天都有上千輛滿(mǎn)載生絲的大車(chē)駛?cè)耄盟鼈冎瞥纱罅康慕鸩己统山z）；成都府（四川，成都）生產(chǎn)薄絹，并將這種絲織品出口到中亞；安慶或開(kāi)封（？）和蘇州（江蘇?。┥a(chǎn)金布；揚(yáng)州（江蘇，揚(yáng)州）是長(zhǎng)江下游的最大的稻米市場(chǎng)。最繁忙的地方是原南宋都城、京師（Quinsai，浙江杭州），在蒙古人的統(tǒng)治下，并沒(méi)有喪失它以往的商業(yè)活動(dòng)。事實(shí)上，因?yàn)樗F(xiàn)在與蒙古大帝國(guó)的一切貿(mào)易聯(lián)系起來(lái)，商業(yè)貿(mào)易還獲得了發(fā)展。馬可把它描述成中國(guó)的威尼斯。首先是作為最大的食糖市場(chǎng)而提到它。無(wú)數(shù)的船只把印度和東印度的香料帶到杭州，又從杭州把絲織品帶到印度和穆斯林世界。于是，杭州城內(nèi)住著大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人們。最后，是福建省內(nèi)的兩個(gè)大港口：福州和刺桐（即泉州）。福州商人‘囤積了大量的生姜和良姜，城里還有一個(gè)相當(dāng)大的砂糖市場(chǎng)和一個(gè)大的珠寶交易市場(chǎng)，這些珠寶是用船從印度群島捎來(lái)的”。 　　元朝最大的貨棧仍要算馬可所記的刺桐，“從印度來(lái)的所有船只，滿(mǎn)載著香料、寶石和珍珠停泊在刺桐，簡(jiǎn)直難以想象。蠻子［指中國(guó)南部］的所有商人們?cè)萍诖?，它是全中?guó)最大的進(jìn)口中心?？梢哉f(shuō)，如果有一艘載著胡椒的船從印度群島駛往亞歷山大港，或者基督教世界的任何一個(gè)其他港口的話(huà)，那么，就有一百多艘駛往刺桐。”這些記載得到了阿拉伯旅行家伊本·白圖塔的證實(shí)，他在1345年左右談到了刺桐［泉州］。 　　顯然，在蒙古人統(tǒng)治期間，中國(guó)市場(chǎng)與印度和馬來(lái)亞市場(chǎng)有著密切的聯(lián)系。按馬可的陳述，大批中國(guó)船只定期在爪哇港停泊，帶回“黑胡椒、良姜、畢澄茄、丁香和其他香料，刺桐商人們因經(jīng)營(yíng)這些商品而致富”。從另一些史書(shū)中，可以了解到忽必烈及其繼承者們與特拉萬(wàn)可和卡納蒂克的大公們締結(jié)了真正的商業(yè)貿(mào)易協(xié)定。中國(guó)的商船隊(duì)載著大捆的生絲、彩色絲織品、緞子、薄絹和金絲錦緞定期在加韋里伯德訥姆，卡亞爾、奎隆和錫蘭停泊；返回中國(guó)時(shí)，運(yùn)載著印度世界的胡椒、生姜、肉桂、豆蔻、平紋細(xì)布和棉布，以及印度洋的珍珠和德干高原的鉆石。 　　此外，元朝大汗的幼支在波斯建立的汗國(guó)促使了兩國(guó)之間的頻繁交往。旭烈兀家族的波斯汗們?cè)谝了固m環(huán)境的包圍中仍在相當(dāng)程度上保留著蒙古人的愛(ài)好，他們派人到中國(guó)獲取諸如絲、瓷器之類(lèi)的奢侈品，當(dāng)時(shí)的波斯袖珍畫(huà)像開(kāi)始顯示出中國(guó)工匠們的影響。反過(guò)來(lái)，蒙古人統(tǒng)治下的波斯也把地毯、馬具裝備、盔甲、青銅器和搪瓷制品輸往中國(guó)。 　　最后，馬可的游記和佩戈洛蒂（Pegolotti）撰寫(xiě)的《貿(mào)易實(shí)踐》（Pratica della mercatura）都證實(shí)了這一點(diǎn)：蒙古征服使中國(guó)社會(huì)與歐洲發(fā)生聯(lián)系。到13世紀(jì)末，貫穿大陸的兩條路把歐洲與遠(yuǎn)東聯(lián)系起來(lái)。第一條路是從欽察汗國(guó)到敦煌，對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，它起于克里米亞的熱那亞和威尼斯商業(yè)據(jù)點(diǎn)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，起于頓河河口處的塔那。該道的主要驛站有伏爾加河下游的薩萊，即蒙古欽察汗國(guó)的都城，接著是錫爾河中游的訛答刺和伊塞克湖以西的怛邏斯和八拉沙袞。從伊塞克湖起，有一條小道進(jìn)入蒙古，途經(jīng)葉密立河、也兒的石河上游［黑額爾齊斯河］、烏倫古河，到達(dá)鄂爾渾河上游的哈拉和林，從哈拉和林該路南通北京。從伊塞克湖西端出發(fā)的另一條小道，通伊犁河上游的阿力麻里（固爾扎附近）、別失八里（今濟(jì)木薩）、哈密和甘肅肅州，然后進(jìn)入中國(guó)本土。第二條路是穿過(guò)波斯的蒙古汗國(guó)，它的起點(diǎn)或者是特拉布松希臘國(guó)都城、黑海邊的特拉布松城，或者是從法屬敘利亞附近的西里西亞的亞美尼亞國(guó)最繁忙的港口刺牙思。無(wú)論從哪一個(gè)起點(diǎn)，該路都要穿過(guò)與波斯的蒙古汗國(guó)保持緊密聯(lián)系的屬?lài)?guó)、小亞細(xì)亞塞爾柱克蘇丹國(guó)的東境，然后到波斯汗國(guó)的實(shí)際上的都城桃里寺。從桃里寺起，主要驛站常常是可疾云［加茲溫］、刺夷、莫夫［馬里］、撒麻耳干［撒馬爾罕］、塔什干（當(dāng)時(shí)名柘析）、喀什、庫(kù)車(chē)、吐魯番、哈密和甘肅。還有另一條路可以選擇，即從莫夫到巴里黑、巴達(dá)克山、喀什、于闐、羅布泊和敦煌。經(jīng)過(guò)這些不同的商路，從遠(yuǎn)東來(lái)的商品被直接運(yùn)往歐洲。 　　除了這些與古絲綢之路一致的陸路外，蒙古征服還重新開(kāi)通了海路，或稱(chēng)香料之路。當(dāng)阿拉伯人和塞爾柱克人統(tǒng)治的伊朗一直對(duì)歐洲實(shí)行關(guān)閉時(shí)，而波斯的蒙古汗們則對(duì)要經(jīng)海路去中國(guó)的商人和傳教士們敞開(kāi)了他們的領(lǐng)土。從報(bào)達(dá)哈里發(fā)朝的滅亡到伊斯蘭教在波斯汗國(guó)內(nèi)獲得最后勝利的期間，天主教的旅行者們可以從桃里寺到霍爾木茲，暢通無(wú)阻地穿過(guò)伊朗，然后從霍爾木茲碼頭乘船去塔納、奎隆和刺桐。正如下面我們將要看到的那樣，鄂多立克的旅行就是沿這條路線(xiàn)旅行的典型。反過(guò)來(lái)，來(lái)自中國(guó)的絲綢和來(lái)自東印度群島的香料在霍爾木茲卸下，由商旅們帶著通過(guò)蒙古統(tǒng)治下的波斯到達(dá)桃里寺大市場(chǎng)，然后由此分發(fā)到基督教世界的港口特拉布松，或者是刺牙思。 　　必須強(qiáng)調(diào)的是，道路所以這樣自由暢通是以大屠殺為代價(jià)的，是蒙古征服的一大有利的客觀(guān)后果。中國(guó)、突厥斯坦、波斯、俄羅斯團(tuán)結(jié)在一個(gè)大帝國(guó)之中，在蒙古王公們的統(tǒng)治之下，按嚴(yán)格的札撒進(jìn)行管理，這些王公們關(guān)心商旅的安全，寬容各種信仰，重新開(kāi)通了自上古末期以來(lái)就阻塞不通的世界陸上與海上的大道。而波羅一家的旅行證明了比以馬厄斯·梯梯安洛斯一名為標(biāo)志的旅行大得多的活動(dòng)。歷史上第一次，中國(guó)、伊朗與歐洲互相之間開(kāi)始了真正的接觸。這是震驚世界的成吉思汗征服所產(chǎn)生的意想不到的結(jié)果，同樣也是幸運(yùn)的結(jié)果。
把運(yùn)糧路程簡(jiǎn)易化并縮短，通過(guò)海運(yùn)方式加強(qiáng)南糧北運(yùn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)了國(guó)家資本，為國(guó)家政策活動(dòng)做了奠定。 史料：1.《元和郡縣制》卷六《河南府》 （通濟(jì)渠）自洛陽(yáng)西苑引谷、洛水達(dá)于河；自板渚引河水入汴口；又從大梁之東，引汴水入于泗，達(dá)于淮；自江都宮入于海。亦謂之御河，河畔筑御道，樹(shù)之以柳。 2.《資治通鑒》卷一八一記載：「大業(yè)六年冬十二月，敕穿江南河，自京口(今鎮(zhèn)江)至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并置驛宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！? 這是我找的兩個(gè)，我覺(jué)得還是第二個(gè)比較確切，你自己斟酌把?？磥?lái)你也為作業(yè)發(fā)愁這吭，同病相憐啊。
元朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最廣、最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，聲望威震亞、歐、非三洲。因此，中國(guó)與亞、歐、非諸國(guó)的交通往來(lái)及政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系有了空前的發(fā)展，各國(guó)的使節(jié)、商人、旅行家和傳教士絡(luò)繹不絕地來(lái)到中國(guó)。 中國(guó)的近鄰高麗（朝鮮）、日本以及安南（越南）、真臘（柬埔寨）、緬國(guó)（緬甸）、羅斛（泰國(guó)）、木剌由（馬來(lái)半島）等東南亞諸國(guó)，都與元朝有密切的聯(lián)系。高麗與日本派來(lái)大批的留學(xué)生，許多高麗人長(zhǎng)期定居于中國(guó)。 南亞的僧加剌（斯里蘭卡）、尼波羅（尼泊爾）及印度半島諸國(guó)與中國(guó)的交往也很頻繁。至于中亞和西亞的波斯、阿拉伯各國(guó)，當(dāng)時(shí)都在伊利汗國(guó)的統(tǒng)轄下，與元朝的往來(lái)更是暢通無(wú)阻，十分密切。 中國(guó)與歐洲和非洲的交往，也達(dá)到了前代所未曾有過(guò)的深入程度。除了著名的《馬可·波羅游記》作者馬可·波羅外，羅馬教皇和法國(guó)曾先后派使節(jié)來(lái)到中國(guó)，元朝也曾派人出使歐洲諸國(guó)；元朝的使臣還到過(guò)非洲的馬達(dá)加斯加等東非國(guó)家；著名的旅行家、摩洛哥人伊本拔圖塔也曾來(lái)中國(guó)長(zhǎng)期旅行，并擔(dān)任過(guò)元朝的官職，他寫(xiě)的旅行記中記載了許多親眼所見(jiàn)的中國(guó)情況。 由于中外交通的頻繁，中國(guó)人發(fā)明的羅盤(pán)、火藥、印刷術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入西歐，同時(shí)阿拉伯人的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)知識(shí)陸續(xù)傳到中國(guó)，基督教也開(kāi)始傳入中國(guó)內(nèi)地。 元朝的海外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。在滅亡南宋之前，陸道貿(mào)易占元朝對(duì)外貿(mào)易的主流。元朝的絲綢之路，從敦煌分天山南北兩路往西，通向中亞、西亞和黑海北岸。滅南宋之后，海道貿(mào)易逐漸占據(jù)主要地位——海運(yùn)運(yùn)載貨物量更多、來(lái)往更便捷、可達(dá)到的地域更廣。 宋代的海外貿(mào)易已十分繁盛，元代海外貿(mào)易比宋代還要發(fā)達(dá)。元朝政府滅南宋后，原在南宋任泉州市舶使多年的阿拉伯商人蒲壽庚降元，元朝政府即任命他為福建左丞，處理泉州一帶的海外貿(mào)易。當(dāng)時(shí)管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫作市舶提舉司，簡(jiǎn)稱(chēng)市舶司。元朝先后在泉州、慶元（今浙江寧波）、上海、溫州、廣州、杭州等地設(shè)立7個(gè)市舶司，后經(jīng)過(guò)改組合并，到1297年，并為泉州、廣州和慶元三個(gè)長(zhǎng)期存在的市舶司。廣州是我國(guó)最早興起的海外貿(mào)易口岸，宋代時(shí)居諸港之首；宋元之際，由于屢經(jīng)戰(zhàn)火而元?dú)獯髠?泉州在元代最為繁榮，取代廣州成為第一大港，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的港口，也是著名的“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。因?yàn)槿萑潜橹泊掏浴按掏└邸钡拿曌u(yù)滿(mǎn)海外，其繁榮程度比宋代的廣州有過(guò)之而無(wú)不及。宋代時(shí)，與其有海外貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)，不過(guò)五六十個(gè)，而元代則多至140余個(gè)。元代海上貿(mào)易的范圍，東到高麗、日本，西達(dá)波斯灣、紅海和非洲東海岸。 海船從中國(guó)輸出的貨物主要是絲綢和瓷器等手工業(yè)品，進(jìn)口的商品主要有丁香、豆蔻、胡椒等藥物，象牙、犀牛角、珍珠、鉆石、沉香等寶物和香料。元代海外貿(mào)易的興旺，是以東南沿海及長(zhǎng)江中下游地區(qū)發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依憑的；同時(shí)它又有力地促進(jìn)了這些地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 元代頻繁的中外交往和發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，大大加強(qiáng)了中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流和友好往來(lái)：一方面讓中國(guó)的精神文明和物質(zhì)文明得以對(duì)世界做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面又使中國(guó)人民在與世界各國(guó)人民的交往中，能夠?qū)W習(xí)到外國(guó)文明的長(zhǎng)處。
元朝的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，這和元朝統(tǒng)治者積極支持有關(guān)。元代管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)叫市舶司。1277年，元廷在泉州、慶元（今寧波）、上海、澉浦（今浙江海鹽）設(shè)立市舶司，后又在廣州、溫州、杭州增設(shè)市舶司。1297年，經(jīng)過(guò)整合，保留了廣州、泉州、慶元三個(gè)市舶司。市舶司的主要職責(zé)是對(duì)進(jìn)出港的中外貨船進(jìn)行管理，并根據(jù)所運(yùn)貨物收稅，精貨收十分之一，粗貨收十五分之一，另征三十分之一的市舶稅。同時(shí)，市舶司自己也備船備貨，雇用商人經(jīng)營(yíng)，所得利潤(rùn)七三分成。 元代中國(guó)商船的活動(dòng)范圍十分廣大，東到日本，西抵波斯灣，甚至到達(dá)了非洲東海岸的一些地方。中國(guó)的船只航行得如此遠(yuǎn)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)人已掌握了十分先進(jìn)的航海、造船技術(shù)。 從中國(guó)運(yùn)出的商品主要是瓷器和絲織品，另外還有一些日常的生活用品。輸入中國(guó)的貨物主要有象牙、珍珠、香料、布匹等。 泉州是元代中國(guó)最大的港口，所謂“番貨、遠(yuǎn)物、異寶、奇玩之所淵藪，殊方別域富商巨賈之所窟宅，號(hào)為天下最”（吳澄《送姜曼卿赴泉州路錄事序》），可見(jiàn)當(dāng)時(shí)泉州的繁榮。除泉州外，慶元、廣州均是當(dāng)時(shí)的大港，慶元主要集中進(jìn)出口高麗、日本的貨物，廣州則以其巨大的陶瓷市場(chǎng)名聞世界。
貿(mào)易，是海外活動(dòng)最根本而真實(shí)的力量。 元代的海外貿(mào)易活動(dòng)，有活躍滋長(zhǎng)的力量，也有衰退的跡象。這些現(xiàn)象可見(jiàn)於官方記錄，可見(jiàn)於民間著作，也可見(jiàn)於元代遺留下來(lái)的史跡、文物與文獻(xiàn)。而這些海外活動(dòng)的成果為明初鄭和等海外活動(dòng)所承繼。 壹.官方資料 元代官方記錄，保存了進(jìn)出港口的的國(guó)際貿(mào)易狀況，反映於海上活動(dòng)的媽祖信仰，以及前所未有的海禁。 1. 港口與貿(mào)易 元代的國(guó)際貿(mào)易的港口共有八處，皆設(shè)置於元初世祖至元年間，各處均有專(zhuān)職官員主持，分別為： 泉州，元世祖至元14年(1277)立，特設(shè)一人專(zhuān)職主之。 慶元、上海、澉浦，元世祖至元14年立，令福建安撫使督之。 廣東，至元20年(1283)置。 杭州，至元21年(1284)置。 溫州，至元年間置。 雷州，至元30年(1293)置。 其中泉州為元代中國(guó)第一大港，也是世界第一大港，船舶眾多，貨物堆積如山。從事海外貿(mào)易者甚多，且頗見(jiàn)資本雄厚之巨商大賈，泉州的蒲壽庚家族經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易而致於富貴。蒲壽庚婿佛蓮一家便有海舶八十艘。崇明人朱清、嘉定人張瑄，二人所經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易，「巨艘大舶帆交番夷中」。（《輟耕錄》卷五） 朝廷命官主持海外貿(mào)易，「每歲召集舶商，於蕃邦博易珠翠香貨等物。及次年回帆，依例抽解，然後聽(tīng)其貨賣(mài)。」「其貨以十分取一，粗者十五分取一，以市舶官主之。其發(fā)舶回帆，必著其所到之地，驗(yàn)其所易之物，給以公文，為之期日……」。（《元史?食貨志》） 2. 海神媽祖的崇高地位 媽祖本為五代北宋間福建湄州島林氏女，生而能知人福禍，助人無(wú)數(shù)，尤多助人於海上，歿而為海神。兩宋間，閩人膜拜，信徒迅速增加，成為官方認(rèn)同之重要神祗，趙宋朝廷先後制封十四次，地位之崇，絕無(wú)僅有。 元代，民間崇拜持續(xù)，媽祖信仰向北傳播，新增的媽祖廟，除了福建、浙江、江蘇、廣東，括及山東、河北。元代政府敕封媽祖，前後有七次，神格由宋代所封之「妃」升格為「天妃」。 第一次：至元15年(1278)，制封「護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃」。 第二次：至元18年(1281)，制封「護(hù)國(guó)明著天妃」。 第三次：至元25年(1288)，詔加封南海明著天妃為「廣佑明著天妃」。 第四次：大德3年(1299)，加封泉州海神曰「護(hù)國(guó)庇民明著天妃」。 第五次：延佑1年(1314)，加「廣濟(jì)福惠明著天妃」。 第六次：天歷2年(1329)，加封為「護(hù)國(guó)庇民廣濟(jì)?；菝髦戾埂? 第七次：至正14年(1354)，號(hào)海神為「輔國(guó)護(hù)圣庇民廣濟(jì)?；菝髦戾?。 元代祭祀天妃，列入國(guó)家禮典?！富蕬c(1312-1313)以來(lái)，歲遣使齎香遍祭」《元史?祭祀志》每年官方海運(yùn)之前，需先祀祭天妃。而其他諸神未得重視或認(rèn)定，「祈風(fēng)雨不得支破官錢(qián)」（《元典章》）。宋代官商膜拜祈風(fēng)的泉州九日山通遠(yuǎn)王，入元而式微消沉。元代媽祖信仰一枝獨(dú)秀，神格崇高，乃彼時(shí)海外航運(yùn)活躍的反映。 3.朝廷壟斷貿(mào)易與禁止商舶入海之令 朝廷對(duì)於巨賈大商，常借故奪其財(cái)利。蒲氏婿佛蓮，身歿無(wú)後，官府沒(méi)其家貲。朱清、張瑄被視為「聚斂之臣」，為官捕殺，封籍家貲，拘收軍器海舶，流放子孫於遠(yuǎn)方。規(guī)定「凡權(quán)勢(shì)之家皆不得用己錢(qián)入蕃為賈」，「蒲壽庚請(qǐng)下詔招海外諸蕃，不允」，「唆都請(qǐng)招三佛齊等八國(guó)，不從」。 又有「官自發(fā)船貿(mào)易」，以及官府提供資本交由商人經(jīng)營(yíng)的「官本船」貿(mào)易。元代官府顯然防禁私人壟斷貿(mào)易，與民爭(zhēng)利，趨向中央集權(quán)。另一方面，海外貿(mào)易衍生許多問(wèn)題，令官府無(wú)法掌控，加上海防的顧慮，因而產(chǎn)生海外政策制度的鉅變，下令禁止海外貿(mào)易，先後頒布四次海禁令。 第一次：元世祖至元29年(1292)禁商泛海，至元31年(1294)弛禁，前後實(shí)行三年。 第二次：大德7年(1303)禁商下海，至大1年(1308)復(fù)立市舶司，前後六年。 第三次：至大4年(1311)罷市舶司，延佑1年(1314)開(kāi)禁，前後四年。解禁後，「仍禁人下番，官自發(fā)船貿(mào)易」。 第四次：延佑7年(1320)罷市舶，至治2年(1322)復(fù)置市舶司，前後海禁三年。解禁後，海外貿(mào)易有所限制。 元之海禁為前代所未有。出現(xiàn)在元開(kāi)國(guó)後四十馀年，三十年間四禁四開(kāi)，禁海之期短者三年，長(zhǎng)者六年，為時(shí)不長(zhǎng)；三次海禁間隔，短者三年長(zhǎng)者九年，為時(shí)也不長(zhǎng)。四次都屬暫時(shí)性，卻是連續(xù)性，而且一次比一次強(qiáng)烈，解禁之後都有相當(dāng)限制。這一系列海禁，因?yàn)橘Q(mào)易之利與治安之慮而產(chǎn)生，出現(xiàn)於元代中期，乃典型之元代特色，中國(guó)的海外政策產(chǎn)生了本質(zhì)性的改變，對(duì)明清時(shí)期影響極大。 貳、民間航海人員的著述 元代民間遠(yuǎn)航海外，以泉州為最盛，廣州次之。廣州港的航海活動(dòng)見(jiàn)於《大德南海志》，為元初之作，泉州港的海外活動(dòng)記錄見(jiàn)於《島夷志略》，為元末之作。 《大德南海志》，陳大震等纂，成書(shū)於元大德8年(1304)，乃所知最早之廣州方志。是書(shū)版本多種，而多闕漏，相互校訂，知原書(shū)應(yīng)有二十卷，其卷七〈船貨〉與其附錄〈諸蕃國(guó)附〉，乃元初廣州海外貿(mào)易之記錄。所著錄當(dāng)時(shí)廣州貿(mào)易海外之國(guó)，一百四十二國(guó)。分別列各國(guó)為東洋、西洋。東西洋之劃分，始見(jiàn)元代，而元初其他著作只見(jiàn)西洋一詞，唯《大德南海志》并述東洋、西洋，并且細(xì)分為小東洋、大東洋，小西洋、大西洋。大 抵以巽他海峽為東、西洋之分界；加里曼丹島北部至菲律賓為小東洋，其南諸地為大東洋；馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘一帶為小西洋；印度洋為大西洋。各版本多述及海外諸國(guó)多止於東南亞諸地，唯《永樂(lè)大典》所載海外諸國(guó)，遠(yuǎn)及白達(dá)、層拔、弼琶羅、勿斯離、默茄諸國(guó)。其地括及阿拉伯半島（白達(dá)、默茄），北非（勿斯離），東非（弼琶羅、層拔）。這些國(guó)名，可見(jiàn)於唐、宋典籍，有其可信之理，但《大德南海志》僅錄地名，於風(fēng) 土民情貿(mào)易無(wú)只字片語(yǔ)記述，則此等地區(qū)是否廣州貿(mào)易所及，仍有待於稽考。 《島夷志略》，汪大淵撰，成書(shū)於元順帝至正9年(1349)，晚於《大德南海志》四十馀年。汪氏兩度航海(1330年，1337年)，浮海八年，記述天下第一大港泉州遠(yuǎn)航所至各國(guó)，以九十九國(guó)為條目，逐一介紹游歷所至各國(guó)，各條目之中又提到其他若干國(guó)家或地區(qū)百馀處，包括小東洋、大東洋、小西洋、大西洋，始自澎湖（彭湖）、臺(tái)灣、琉球一帶（琉球），菲律賓（三島、麻逸、蘇祿），以至印度洋之印度（天竺）、錫蘭（僧伽剌）、馬爾他夫（北溜）、阿拉伯半島（天堂），皆親游之地。汪氏具體敘述親身游歷各地位置、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)、貿(mào)易，其所至地域之多，所記內(nèi)容之豐富、詳細(xì)與切實(shí)為前代未有，為明代載記所不及，直到清代西洋教士傳入世界新知，始有突破。鄭和下西洋規(guī)模浩大，鄭和隨員三人所著之書(shū)，內(nèi)容卻不及於《島夷志略》。馬歡《瀛涯勝覽》頗受《島夷志略》影響，費(fèi)信《星槎勝覽》更大量抄襲《島夷志略》。元初《大德南海志》與元末《島夷志略》所載廣州、泉州海外交通盛況，乃鄭和下西洋之基礎(chǔ)。 參、文物、史跡與中外文獻(xiàn) 從元代遺留地下出土文物，各地史跡，以及中外文獻(xiàn)，可以看出元代海外交通的活躍與轉(zhuǎn)變。茲各舉一例述之。 元代出口商品以陶瓷為主，這項(xiàng)事實(shí)從各地港口出土元代陶瓷，可見(jiàn)一斑。元代瓷器大量出土於日本、韓國(guó)、東南亞、錫蘭、印度、阿拉伯，乃一般所知。琉球出土大量高品質(zhì)的元代青花，澎湖出土大量元代陶瓷，印度古里出土元代青花，埃及出土元代青花，肯亞、坦桑尼亞、馬達(dá)加西加出土元代瓷器，這些考古發(fā)現(xiàn)之多，與其意義之大，致使元代海外交通史一再修正與補(bǔ)充。這些出土文物是繁榮的元代海外貿(mào)易的具體物證。 福建泉州有清凈寺，主要提供阿拉伯人宗教禮拜之需。此寺建於北宋真宗大中祥符2年(1009)，在元代有兩次整修，至大3年(1310)與至正10年(1350)。其後在明代中期（十六世紀(jì)初）將石砌寺塔改為簡(jiǎn)易的木塔，十七世紀(jì)初（萬(wàn)歷37年，1609）增建一間小禮拜堂。在元代，客居泉州穆斯林禮拜的清真寺，四十年間兩次重修，而後未見(jiàn)重大整修，顯示元代中阿海上交通的繁榮，也顯示元末順帝以後海上交通的沒(méi)落。 外國(guó)旅行家的見(jiàn)聞是旁觀(guān)者可供參考的。意大利的馬可勃羅，在中國(guó)居住多年之後，自泉州啟航返其祖國(guó)，謂泉州為世界最大港口之一，目睹泉州港有海舶甚眾，印度、波斯等國(guó)商人運(yùn)載香料、胡椒來(lái)此貿(mào)易。北非摩洛哥的伊本巴圖塔從非洲一路航行到中國(guó)，看遍非洲、阿拉伯、印度、中國(guó)各地重要港口，謂泉州港為世界大港之一，甚至是最大的港口，港內(nèi)有大船百艘，小船無(wú)數(shù)，城區(qū)甚大，城內(nèi)織造綢錦、瓷器。謂瓷器產(chǎn)地， 除了泉州，也產(chǎn)於廣州，泉州瓷器街市最大，品質(zhì)絕佳，銷(xiāo)到印度、也門(mén)、摩洛哥等地。伊本巴圖塔在印度古里(Culicut)等候中國(guó)船前往中國(guó)，謂中國(guó)海域只能行駛中國(guó)船，古里港內(nèi)有十三艘中國(guó)船，中國(guó)船之大者，掛十帆，船內(nèi)分成許多船艙，能載千人。 福建泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)丁氏族譜顯示整個(gè)元代海外活動(dòng)的盛衰。丁氏一世祖是阿拉伯人，大約生活於元初，經(jīng)商於蘇州，卜居於泉州城南文山里，其地為泉州城內(nèi)商業(yè)活躍的繁榮地段。到了第三代，丁碩德，生於元大德2年(1298)，歿於明洪武12年(1379)，生活於元末，舉家遷徙至?xí)x江陳埭。丁氏第三代仍然經(jīng)商，但時(shí)局動(dòng)湯，兵亂不斷。泉州十年戰(zhàn)亂，始於順帝至正17年(1357)，漫延到至正26年(1366)，接著元將討伐叛軍，大舉殺戮西域人，阿拉伯商人紛紛逃亡海外，或避居他鄉(xiāng)。這場(chǎng)動(dòng)亂，迫使丁家從繁榮的泉州商業(yè)區(qū)遷徙到偏遠(yuǎn)的濱海農(nóng)村陳埭，棄商賈而務(wù)農(nóng)。陳埭丁氏族譜顯示，元代海外貿(mào)易曾經(jīng)十分繁榮，到了元末，一蹶不振。元代承續(xù)宋代，海外貿(mào)易繁榮，設(shè)置八處對(duì)外貿(mào)易的港口，有一套合理而有效的海關(guān)制度。中國(guó)船出入東南亞，并航行到印度，阿拉伯半島，經(jīng)常往來(lái)的國(guó)家或地區(qū)有百?lài)?guó)，所知其他國(guó)度也有百?lài)?guó)。并細(xì)分海外地區(qū)為小東洋、大東洋、小西洋、大西洋。此般活躍與繁榮為前代所未有。在另一方面，政府與民爭(zhēng)利，海上活動(dòng)問(wèn)題也漸漸增多，朝廷難以掌控，以致於四次下令海禁。元末泉州長(zhǎng)期兵亂，海外活動(dòng)一蹶不振。明初鄭和下西洋的行為并非突然冒出，鄭和下西洋的能力承繼自元人蓬勃的海外活動(dòng)，同樣，元代難以掌控的航海問(wèn)題，也反映在明初的海禁政策。