大地灣彩陶與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域，及中亞地區(qū)在時(shí)間上幾乎是同步的，表明中國(guó)彩陶起源于我國(guó)西北地區(qū)的渭河流域。

五娘對(duì)陳三的愛(ài)慕和陳三對(duì)五娘的追求。根據(jù)查詢《小麗十八》劇情簡(jiǎn)介得知，陳三在觀燈中向五娘示愛(ài)，但五娘認(rèn)為陳三粗鄙，拒絕了陳三的追求，陳三在回程途中在西郊五娘繡樓再次見(jiàn)到五娘，兩人相愛(ài)，然而，林大在催婚日

《井邊會(huì)》全劇講的是李三娘十六年前為避哥嫂毒手將兒子托人送與太原尋父，十六年后其子承佑外出射獵，為尋白兔，井邊得會(huì)三娘的故事。潮劇是2006年國(guó)家第一批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么本期潮劇文化，就帶你看看井邊會(huì)

潮劇 打金枝（揭陽(yáng)市潮劇團(tuán)）潮劇 太明天子（饒平縣潮劇二團(tuán)）潮劇 大鬧商州府（潮州市潮劇團(tuán)）潮劇 德政碑（數(shù)碼拍攝）（廣東潮劇院一團(tuán)）潮劇 恩怨三代情（潮陽(yáng)潮劇團(tuán)）潮劇 鳳回巢（饒平縣潮劇團(tuán)）潮劇 貴妃認(rèn)親（韓江

金獎(jiǎng)薈萃 潮劇全劇劇情內(nèi)容

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復(fù)排版《江姐》由梅花獎(jiǎng)得主、潮劇青年表演藝術(shù)家張怡凰領(lǐng)銜主演、廣東潮劇院一團(tuán)名角陳幸希、林武燕、黃映偉、翁松梅、林外貿(mào)等擔(dān)綱主演，特邀著名導(dǎo)演吳茲明執(zhí)導(dǎo)。抓住人物角色的神韻，是塑造人物的關(guān)鍵，復(fù)排版《江姐》中，張怡凰

林外貿(mào)的個(gè)人介紹

58、謝瑤環(huán)（曾馥、吳文蘭、陳文炎等）59、香羅帕（陳麗璇、馬嬋如等）60、龍女情（王少瑜、鐘怡坤、周細(xì)卿、黃學(xué)勇）61、寶蓮燈（邱楚霞、許淑婉、陳廷良等）62、七日紅（唐龍通、許淑婉等）63、莫愁女（邱楚霞、鄭躍生、許淑

紀(jì)綱:激得我怒發(fā)沖冠,這邊是香羅帕淚痕點(diǎn)點(diǎn),這邊是白羅裙血漬斑斑。這冤情似海,這鐵證如山,若不從公斷…… 若云:死者冤莫白 淑貞:生者怎安寧 良才:爹爹…… 紀(jì)綱:住口,畜生你罪巷深大,律法無(wú)情難恕開(kāi),請(qǐng)看親父判親子,吩咐

《香羅帕》的傳統(tǒng)版本號(hào)還數(shù)洪妙老先生飾演的婆婆，并拍成錄影，還可以尋找。該視頻中也有陳麗華飾演歐陽(yáng)子秀，徐艷璇飾演蕊芝。陳郁英飾演蘭花香，林舜卿飾演阿姨。整部劇跌宕起伏，引來(lái)觀眾歡呼聲笑聲不斷，稱得上經(jīng)典中的

《香羅帕》歐陽(yáng)子秀與富戶千金蕊芝雖已訂下終身，但婚期被延，不能成禮，暫寄岳父府中攻書(shū)。一日，子秀于后園得遇蕊芝，兩人相見(jiàn)，喜出望外。但礙于禮教家規(guī)，不敢攀談。蕊芝留下羅帕，羞澀而去。子秀得帕大喜，

香羅帕的潮劇

劇團(tuán)曾擁有姚璇秋、張長(zhǎng)城、陳學(xué)希、鄭健英、陳秦夢(mèng)、孫小華、許仁敬、李義鵬等觀眾熟悉喜愛(ài)的潮劇表演藝術(shù)家?，F(xiàn)擁有國(guó)家一級(jí)演員張怡凰、林初發(fā)，國(guó)家二級(jí)演員劉小麗、吳奕敏、陳鴻飛、陳幸希、李四海等。廣東潮劇院一團(tuán)，原為廣東

廣東省揭陽(yáng)市揭西縣東園鎮(zhèn)古福村人，他是古福人的名人代表和驕傲！

2002年榮獲廣東潮劇院中青年演藝比賽一等獎(jiǎng)；2003年參加廣東潮劇院傳統(tǒng)戲匯演，以《掃窗會(huì)》中的高文舉獲得優(yōu)秀演員獎(jiǎng)和屆“中國(guó)戲曲演唱大賽——紅梅獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)；2004年以《憶十八》榮獲廣東省第三屆戲劇演藝大賽金獎(jiǎng)；2005年獲

林初發(fā)男，1973年生，廣東揭西縣人，國(guó)家一級(jí)演員，廣東潮劇院一團(tuán)小生演員，1993年畢業(yè)于汕頭文化藝術(shù)學(xué)校，2002畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院潮劇表演成人大專班。

 林初發(fā)是廣東省揭陽(yáng)市揭西縣東園鎮(zhèn)古福村人。林初發(fā)是知名潮劇演員，國(guó)家一級(jí)演員，廣東潮劇院一團(tuán)小生演員。都說(shuō)名師出高徒，林初發(fā)的老師比他來(lái)頭更大，啟蒙老師是曾義藩，后來(lái)又拜入陳學(xué)希門(mén)下，這兩位可是潮劇界泰

林初發(fā)，男，1973年出生，廣東揭西縣人，1993年畢業(yè)于汕頭文化藝術(shù)學(xué)校，2002年畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲表演大專班，國(guó)家一級(jí)演員，廣東潮劇院一團(tuán)小生演員。主攻小生行當(dāng)，啟蒙老師曾義藩，后師承國(guó)家一級(jí)演員、潮劇表演藝術(shù)家陳

林初發(fā)潮劇唱段,潮劇林初發(fā)個(gè)人資料

問(wèn)題六：《紅巖》的江姐真名什么 1、江姐原名江竹筠，曾用名江志煒。2、人物簡(jiǎn)介 江竹筠（1920-1949），曾用名江志煒，四川人，1920年8月20日出生于四川省自貢市大安區(qū)大山鋪鎮(zhèn)江家灣。1945年與彭詠梧結(jié)婚，婚后負(fù)責(zé) ***

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1、江姐（1920年—1949年），原名江竹筠，曾用名江志煒、江雪琴，出生四川自貢市。2、1944年夏，江竹筠經(jīng)組織安排入四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)，從事黨的秘密工作。入黨后，按黨組織的要求，與黨員彭詠梧扮作夫妻，組成一個(gè)“家庭”，

1.江姐簡(jiǎn)介：江姐是著名的革命烈士江竹筠的愛(ài)稱，曾用名江志煒，1920年8月20日出生于四川省自貢市大安區(qū)，1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1945年和彭詠梧結(jié)婚，婚后負(fù)責(zé)中共重慶市委地下刊物《挺進(jìn)報(bào)》的組織發(fā)行工作，1948年任中共川東

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幾十年來(lái)，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛線背心的服裝樣式也曾被人稱為“江姐式”。這雖然要?dú)w功于藝術(shù)作品的形象塑造，更重要的還在于烈士本人的事跡感人。重慶剛解放時(shí)，羅廣斌在一本

江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自貢市大山鋪鎮(zhèn)江家灣人，中國(guó)共產(chǎn)黨地下時(shí)期重慶地區(qū)組織的重要人物，為中國(guó)共產(chǎn)黨追認(rèn)的女烈士。1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1945年與彭詠梧結(jié)婚，婚后負(fù)責(zé)中共重慶市委地下刊物

江姐的簡(jiǎn)介

吳奕敏23歲，吳奕敏，出生于廣東揭陽(yáng)市曲溪街道橫山村，中國(guó)女演員。汕頭戲曲學(xué)校潮劇表演專業(yè)。2007年榮獲第三屆“中國(guó)戲曲紅梅薈萃”大賽金獎(jiǎng)，被授予“中國(guó)戲曲紅梅金花”稱號(hào)。

一.燒火龍：揭陽(yáng)市揭西縣的五經(jīng)富鎮(zhèn)，鬧元宵有燒煙架、燒火龍兩項(xiàng)活動(dòng)。這兩項(xiàng)民俗盛事始于乾隆，傳自蘇州。每逢新歲元宵到，鎮(zhèn)上的男女老幼都將傾巢出動(dòng)，為村民和游人呈現(xiàn)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的燒火龍表演。所謂的“火龍”，

劉麗瑜:揭陽(yáng)潮劇一團(tuán)旦角演員、中青年潮劇演藝大賽金獎(jiǎng)得住黃曉婷:第二屆揭陽(yáng)廣播潮劇大賽總冠軍陳森:揭陽(yáng)二中教師播出時(shí)間揭陽(yáng)廣播電視臺(tái)戲曲綜藝之聲(FM106.5兆赫)周四16:00~17:00網(wǎng)絡(luò)重聽(tīng):1、百度視頻搜“小土哥”2、土豆網(wǎng)搜“小

林武燕，七十年代出生于揭陽(yáng)市惠來(lái)縣。1994年進(jìn)入汕頭戲曲學(xué)校就讀群眾文藝專業(yè)，在學(xué)期間曾得到李欽裕老師的悉心指導(dǎo)。1997年畢業(yè)于汕頭戲曲學(xué)校，童年因?yàn)椤奥曇艉?、扮相好、表演好”被潮劇院一團(tuán)錄用。進(jìn)入一團(tuán)后，林武燕師承

幼年經(jīng)歷沐蓉的爸爸在潮州市潮劇團(tuán)工作，她從小耳濡目染，對(duì)潮劇很著迷。她跟陳江哲老師學(xué)習(xí)潮劇。每一個(gè)星期天，她都會(huì)準(zhǔn)時(shí)6點(diǎn)起床，然后坐汽車(chē)到汕頭市，再?gòu)纳穷^轉(zhuǎn)車(chē)到揭陽(yáng)地都的培訓(xùn)中心訓(xùn)練，每一次她都風(fēng)雨無(wú)阻。沐蓉

第六屆中青年潮劇演藝大賽節(jié)目表 12號(hào)下午一團(tuán)陳躍歡:參賽劇目<趙少卿>選段,一團(tuán)松梅參賽劇目白兔記<團(tuán)圓>,12號(hào)晚上二團(tuán)陳慕蕓參賽劇目<沈圓絕唱>二團(tuán)瑞明參賽劇目<女吊>,一團(tuán)燕丹參賽劇目<典妻>,13號(hào)下午一團(tuán)王美芳參賽

廣東省揭陽(yáng)市第二三屇中青年潮劇比賽天女散花

2個(gè)副省級(jí)市（廣州、深圳）、19個(gè)地級(jí)市（珠海、東莞、佛山、中山、惠州、汕頭、江門(mén)、茂名、肇慶、湛江、梅州、汕尾、河源、清遠(yuǎn)、韶關(guān)、揭陽(yáng)、陽(yáng)江、潮州、云?。?br>河源
宋元南戲的分支 　　潮劇是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，是一個(gè)已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽(yáng)、昆曲、梆子、皮黃等特長(zhǎng)，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮語(yǔ)、潮州音樂(lè)、潮州歌冊(cè)、潮繡等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。
潮劇是用潮州方言演唱的地方戲曲劇種，又名潮州戲、潮音戲、潮州白字戲等，為廣東三大地方劇種之一。流行于廣東東部、福建南部、海南島、臺(tái)灣、香港以及東南亞一帶，因活動(dòng)中心在潮州并以潮州方言演唱而得名。潮劇又是我國(guó)最古老的地方劇種之一，明代稱為潮腔、潮調(diào)，清代初年稱泉潮雅調(diào)。 歷史沿革 潮劇歷史悠久,是元朝、明朝南戲的遺音。潮劇在明代中葉以前就已經(jīng)形成了自己的劇目、唱腔和完整的戲劇演出形式，當(dāng)時(shí)也叫“潮調(diào)”、“潮音戲”、“潮州白字戲”，用潮州方言演唱。 南宋時(shí)中國(guó)東南沿海出現(xiàn)戲曲，史稱南戲。到元末明初，南戲比北雜劇更為興盛，流播各地。南戲最遲到明初已傳入潮州。（1547年）《潮州府志》記載正德年間“潮陽(yáng)俗尚戲劇”，可見(jiàn)明代戲劇活動(dòng)，已蔚然成風(fēng)，相沿成俗。 早期的潮劇與南戲有歷史淵源關(guān)系,是逐漸地方化了的南戲。明、清兩代弋陽(yáng)腔 、 昆山腔 、 西秦戲 、外江戲相繼流入潮州，潮劇兼收弋、昆、梆、簧和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)、說(shuō)唱、歌舞, 唱腔、表演都更加豐富多采。 清代前期，潮劇稱為“泉潮雅調(diào)”和潮州戲。泉潮雅調(diào)從音樂(lè)唱腔得名；潮州戲則是從地域而得稱。福建泉州的泉腔和廣東潮州的潮腔相互汲收，滲透融合，1566年就已有“潮泉二部”合刻的《荔鏡記》，再進(jìn)一步發(fā)展，成為“泉潮雅調(diào)”。潮泉二腔融合中也接受戈陽(yáng)、昆山等聲腔影響。泉潮雅調(diào)是曲牌聯(lián)綴體，以“其歌輕婉，閩廣相半”為特征。南北曲是潮州戲的源來(lái)，發(fā)展中又有地方的特點(diǎn)，被形容為“南音土風(fēng)”。據(jù)康雍、乾隆年間文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)潮州戲已有管弦樂(lè)器和鑼鼓伴奏。 清代前期潮州戲的演出活動(dòng)頻繁，戲棚、神廟戲臺(tái)、庭園戲臺(tái)都有演出。蓮陽(yáng)還建有戲館，其中戲廳、觀戲臺(tái)、戲班人員宿舍等俱全。 清代中葉，全國(guó)各地方戲曲蓬勃興起，以板式變化為主體的戲曲逐漸取代以曲牌聯(lián)綴為主的戲曲，成為主流。廣州外省戲班云集，潮州雖偏處一隅，也受亂彈諸腔影響，乾嘉、道光年間西秦戲、外江戲相繼流入并逐漸扎根。潮州戲在曲牌聯(lián)綴的唱腔基礎(chǔ)上也開(kāi)始汲取板式變化靈活的唱腔。 從1840年（道光二十年）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命的70多年間，中外文化交流的開(kāi)展和政治風(fēng)云的變幻對(duì)潮州戲都有影響；各藝術(shù)品種相互汲取，潮劇吸收正音、西秦、外江諸戲曲藝術(shù)，從民間音樂(lè)、大鑼鼓中汲取滋養(yǎng)，在戲曲內(nèi)容和音樂(lè)表演各方面都有所改進(jìn)和發(fā)展。這一時(shí)期的稱謂有潮音戲、白字戲、本地班等，潮劇一詞也開(kāi)始使用。潮劇用土語(yǔ)土調(diào)，婦孺易曉，因而日趨繁榮，戲班數(shù)量大增。新編劇目增多，內(nèi)容擴(kuò)展，改編的傳統(tǒng)戲有《張古董借妻》《三打王英》、《五臺(tái)會(huì)兄》等，新編的時(shí)事戲和時(shí)裝戲有《林則徐》、《滴水記》和《女英雄記》（《印度尋親記》）。新編劇目促進(jìn)了表演的豐富，丑、生、旦諸行當(dāng)都有所創(chuàng)新。音樂(lè)唱腔變化更為明顯，在曲牌的基礎(chǔ)上融匯板式，與諸戲融合，但唱腔仍以柔婉為特征，少有激越的音調(diào)。舞臺(tái)美術(shù)方面用刺繡幕布簾代替竹簾；服飾穿戴上開(kāi)始采用潮繡，在戲曲舞臺(tái)上成為時(shí)尚。清末，許多潮劇班社還到暹羅等東南亞地區(qū)華僑聚居處演出。 從1919年“五四”運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)十多年間，潮劇有較大的變化發(fā)展。在海外形成以曼谷為首的潮劇中心，從曼谷到暹羅、新加坡、柬埔寨、安南等地的演出網(wǎng)點(diǎn)縱橫交錯(cuò)，30年代形成海外潮劇的黃金時(shí)代。音樂(lè)唱腔形成曲牌聯(lián)綴與板式變化的綜合體制，演出場(chǎng)所由神廟戲臺(tái)進(jìn)入戲院。 建國(guó)后潮劇進(jìn)入改革的新時(shí)期。1950年成立潮劇改進(jìn)會(huì)，進(jìn)行“改人、改戲、改制”的潮劇改革工作。戲班主動(dòng)停演庸俗、低級(jí)的舊劇目，創(chuàng)作和編演的新戲有《長(zhǎng)城白骨》、《韋昌輝》、《闖王進(jìn)京》、《生死恨》等，還相繼移植改編《劉胡蘭》、《王貴與李香香》等。1951年廢除童伶制，燒掉賣(mài)身契，并改革班主所有制，招收培養(yǎng)青年演員，一批新演員先后嶄露頭角。 1956年廣東潮劇團(tuán)成立，同年舉辦潮劇演員訓(xùn)練班，這是潮劇發(fā)展的標(biāo)志。1955至1957年間各縣相繼建立專業(yè)潮劇團(tuán)。 1958年12月成立廣東潮劇院，下分五個(gè)演出團(tuán)。1957年至1959年兩次進(jìn)京演出并在滬、杭公演，與各戲曲劇團(tuán)接觸和交流，提高了表演藝術(shù)。1960年赴柬埔寨和香港演出，使潮劇在海外擴(kuò)大了影響。1963年到1965年，潮劇出現(xiàn)了上演現(xiàn)代戲的熱潮，劇目有《焦裕祿》、《濱海風(fēng)潮》、《江姐》等。“文革 ”結(jié)束后，1978年廣東潮劇院恢復(fù)建制。新創(chuàng)作了《彭湃》、《七日紅》等現(xiàn)代戲，優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目恢復(fù)上演。 90年代以來(lái)，潮汕三市職業(yè)劇團(tuán)的數(shù)量空前增加。還出現(xiàn)一批民辦劇團(tuán)活躍于城鄉(xiāng)農(nóng)村。 這些劇團(tuán)創(chuàng)作、整理了一批優(yōu)秀的古今劇目。1979年以來(lái)，每年都有一至兩個(gè)潮劇團(tuán)到泰國(guó)、新加坡或港澳演出。1979年至1989年10年間，潮劇院及汕頭、潮州、揭陽(yáng)三市所屬劇團(tuán)，共21個(gè)劇團(tuán)，1000人次到海外演出。加強(qiáng)了海內(nèi)外潮劇藝術(shù)的交流，促進(jìn)了潮劇的繁榮發(fā)展。 藝術(shù)特點(diǎn) 潮劇具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其音樂(lè)和表演形式兼收并蓄、博取眾長(zhǎng)而融為一體，程式嚴(yán)而不僵。潮劇唱腔輕婉低回，抒情優(yōu)美；語(yǔ)言注重本土特色，善于運(yùn)用方言、俚語(yǔ)，又具文采，有特殊的方言文學(xué)風(fēng)味；生、旦表演輕歌曼舞，柔美俏麗；丑行分工細(xì)密，程式豐富，機(jī)巧靈活，形體動(dòng)作遵循蹲、縮、小的原則；舞臺(tái)美術(shù)使用潮繡等民間工藝，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土特點(diǎn)。 潮劇唱腔是曲牌聯(lián)套體和板式變化體的綜合體制，并有一唱眾和的幫腔、幫聲形式，二、三人合唱一曲或曲尾，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)力很強(qiáng)。曲調(diào)以地方化的南北曲兼收昆、弋、梆、黃牌調(diào)及潮州民間彈詞、歌冊(cè)、小調(diào)融和而成。潮州方言語(yǔ)音具有八個(gè)聲調(diào)，演唱出字行腔講究“含、咬、吞、吐”，形成潮劇唱腔的地方風(fēng)格。 潮劇伴奏音樂(lè)先后吸收民間鑼鼓、古詩(shī)樂(lè)、細(xì)樂(lè)、廟堂音樂(lè)等樂(lè)曲和演奏形式，具有地方色彩和獨(dú)特的演奏特點(diǎn)。潮劇保留了較多唐宋以來(lái)的古樂(lè)曲，音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，管弦樂(lè)和打擊樂(lè)配合和諧，善于表現(xiàn)感情的變化。根據(jù)樂(lè)器的不同組合，傳統(tǒng)的劇目又分為大鑼?xiě)?、小鑼?xiě)?、蘇鑼?xiě)颉４箬寫(xiě)蜃罹咛厣沧顬楣爬?，唱詞典雅，曲牌完整，唱腔纏綿，音樂(lè)多用重六、活五調(diào)；善于表現(xiàn)低沉氣氛及悲怨情緒；小鑼?xiě)虻膭∧慷嗍巧钚?，詞語(yǔ)生動(dòng)，采用地方舞蹈，生活氣息濃厚，音樂(lè)多用輕六、反線調(diào)；蘇鑼?xiě)驓夥涨f嚴(yán)、熱烈，劇目多為公堂訴訟、征戰(zhàn)打斗戲。 行當(dāng)流派 潮劇有四大行當(dāng)：生、旦、凈、丑。每一行當(dāng)各有應(yīng)工的首本戲，表演細(xì)膩生動(dòng)，身段做工既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范，又富于寫(xiě)意性，注重技巧的發(fā)揮，其中丑行和花旦的表演藝術(shù)尤為豐富。 生行 小生： 多扮演風(fēng)流瀟灑的青年男子，穿項(xiàng)衫，重唱工，表演莊重文雅，多為正面人物，如《荔鏡記》的陳三。 老生： 扮演中老年男子，掛髯口，唱做并重，注重髯口、水袖的運(yùn)用，如《鬧開(kāi)封》的王佐。 花生： 也稱丑生，多扮演行為不端或舉止輕浮的人物，屬小生行當(dāng)，如《三笑姻緣》的唐伯虎。 武生： 扮演武士或有武術(shù)的青年男子，重武工的發(fā)揮運(yùn)用，如《殺嫂》中的武松。 旦行 烏衫旦： 扮演已出嫁的中青年婦女，多屬賢妻良母或貞節(jié)烈女，重唱工，多為悲劇人物，如《井邊會(huì)》的李三娘。 藍(lán)衫旦： 扮演官宦的干金小姐或富家的閨秀，表演唱做并重，如《荔鏡記》的黃五娘。 衫裙旦： 扮演富家小姐或風(fēng)騷少婦，重身段做工，正面人物如《戲珊瑚》的呂珊瑚，反面人物如《戲叔》的潘金蓮。 花旦：扮演村姑或嬸女，穿窄袖衣衫，系腰帶，多屬天真乖巧、聰明伶俐的喜劇人物，如《蘇六娘》的婢女桃花。 老旦： 扮演年邁的老婦，重唱工，如《楊令婆辯本》的楊令婆。 武旦： 扮演江湖俠女或巾幗英雄，多為機(jī)智豪爽的正面人物，表演以刀槍拳棍見(jiàn)長(zhǎng)。如《武松打店》的孫二娘。 凈行 按表演風(fēng)格，分為文烏面和武烏面。 文烏面：注重袍蟒工架造型，如《摘印》中的潘仁美。 武烏面：也稱草鞋烏面，表演注重武工做派，如張飛、魯智深等。 丑行 官袍丑： 扮演官場(chǎng)人物，穿官袍，多為府縣官爺或下屬門(mén)官驛丞等，有正面人物，也有反面人物。表演重提袍揭?guī)?，重須眉眼臉，重靴帽等做工? 項(xiàng)衫丑： 多扮演中青年男子，多為品格低下的人物，如《活捉張三》中的張三。表演注重技法的發(fā)揮，如水袖、折扇等，其模仿皮影動(dòng)作的表演，富有特色。 踢鞋丑：扮演相士、老藝人等走江湖或市井碼頭的低層人物，多為有正義感、喜打抱不平的正面人物，如《柴房會(huì)》的李老三。表演注重腰腿工，常帶有特技表演。 武丑 ： 多扮演有武藝而性格善良、豪爽的正面人物，如《宿店》的時(shí)遷，。表演多屬南派武工。 老丑、小丑 ：這兩類(lèi)丑多扮演正直善良、性格風(fēng)趣的底層人物，如艄公、更夫，以及家僮、店小二等童角。老丑表演重口白，帶有濃厚的地方色彩。 女丑 ：扮演勢(shì)利的媒婆、鴇婆、店婆或善良風(fēng)趣的乳娘、農(nóng)婦等中老年婦女?；瘖y造型表演均有特色，頭飾為梳大板拖鬃，足穿翹頭紅鞋，身穿大邊鑲的衣褲，手執(zhí)大葵扇，多為男角扮演，動(dòng)作夸張，粗中透嬌，滑稽可笑，如《騎驢探親》的農(nóng)村親姆，《換偶記》的張幼花等。
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文學(xué)作品包括小說(shuō)，小說(shuō)只是文學(xué)里的一種寫(xiě)作形式，不能如此比較。就好象面食包括饅頭，你不能說(shuō)面食好吃還是饅頭好吃一樣。
1、提高素養(yǎng)，提升自身的品位。 2、是感知社會(huì)的觸角，各個(gè)學(xué)科都是融會(huì)貫通的，學(xué)習(xí)文學(xué)能夠在一定程度上提升一個(gè)人分析問(wèn)題的能力，這樣才能觸類(lèi)旁通。 3、學(xué)習(xí)文學(xué)，也是一種美的享受，文學(xué)中所含括的智慧、人文精神是其他學(xué)科難以媲美的。 4、學(xué)習(xí)本國(guó)文學(xué)，當(dāng)然也是一種文化的傳承。每一個(gè)國(guó)家都有自己的獨(dú)特的文化，何況作為四大文明古國(guó)的中國(guó)，其文化更是淵源流長(zhǎng)，傳承這些文化精髓——文學(xué)是每一個(gè)華夏人的隱而不現(xiàn)但真真實(shí)實(shí)的責(zé)任。 擴(kuò)展資料： 文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。 文學(xué)以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門(mén)類(lèi)理解的文學(xué)，包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。 文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。 最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。 中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。 文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。 文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。 參考資料來(lái)源：百度百科-文學(xué)