在唐帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)之間，更大規(guī)模、更加頻繁的人類交流發(fā)生了，因?yàn)樘频蹏?guó)和阿拉伯帝國(guó)的對(duì)撞，阿拉伯帝國(guó)和歐洲諸國(guó)的對(duì)撞等，都讓人類通過(guò)海、陸上絲綢之路的探索加劇，于是更多的外國(guó)人來(lái)到了唐帝國(guó)。希望在當(dāng)時(shí)世界上兩

唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代,詩(shī)歌在唐代成為一種最普遍的文學(xué)形式,從帝王、貴族、官僚、文人到和尚、道士、尼姑和歌妓,都有作品。 唐詩(shī)的內(nèi)容極其豐富,大地、山河、戰(zhàn)場(chǎng)、邊塞、農(nóng)村、城市,以及階級(jí)的對(duì)立、政治的風(fēng)云、歷史的題材和各

大唐帝國(guó)是我國(guó)古代公認(rèn)的一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)，當(dāng)時(shí)其經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、人口皆在世界前列，尤其是其疆域北到大漠深處，西到波斯腹地，東至朝鮮，南至南越，自唐太宗李世民以來(lái)，被萬(wàn)國(guó)稱呼為天可汗，由此可見(jiàn)，那時(shí)候唐帝國(guó)的影響力

基督教由唐朝時(shí)期傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)被稱為“景教”，此外還有摩尼教、襖教、蕃教等，他們受唐朝政府保護(hù)，在唐朝的城市中舉行神圣的宗教儀式，發(fā)展教徒，不過(guò)勢(shì)力最大，最具影響力的還屬“佛教”和“

因?yàn)樘瞥瘯r(shí)候的經(jīng)商政策最開(kāi)放，所以外國(guó)人多，他們大都是來(lái)做生意的，也有不少來(lái)學(xué)習(xí)各種文化的。

唐朝時(shí)期是公元618年-公元907年，當(dāng)時(shí)的外國(guó)人，比如歐洲正處在歷史上最混亂的時(shí)期。1、日爾曼人將西羅馬帝國(guó)滅掉之后，其廢墟上先后建立了大大小小的國(guó)家，后來(lái)有一個(gè)叫法蘭克王國(guó)的國(guó)家逐漸強(qiáng)大了起來(lái)，公元768年，查理即位

我國(guó)在唐朝時(shí)期時(shí),外國(guó)人在干嘛?

從那之后，大唐盛世不再，甚至造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移。重農(nóng)抑商政策最直觀的好處就是使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮，在一定程度上防止了土地兼并，阻止了商業(yè)資本向土地的滲透，穩(wěn)定了人民群眾的生活。中國(guó)的幾個(gè)盛世，多是在重農(nóng)抑商

1、大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章。大唐政治開(kāi)明，思想解放，國(guó)防鞏固，民族和睦，在當(dāng)時(shí)世界上是無(wú)比繁榮昌盛形象。直到今天，海外華人仍被稱為“唐人”。唐朝出現(xiàn)了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在歷史長(zhǎng)河中仍

如果在唐代,你是體制內(nèi)的人,朱門酒肉是常態(tài)。如果你只是普通民眾,路有凍死骨,即便在開(kāi)元盛世也不鮮見(jiàn)。唐朝自然是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,糧食一直是國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的重要商品,糧食價(jià)格的變動(dòng)直接反映了一個(gè) 社會(huì) 的繁榮穩(wěn)定的基本狀態(tài)。且政治

隨著外國(guó)人的到來(lái)，西方的吃食、生活用品等許多大唐未曾有過(guò)的新奇玩意都被帶到了大唐，手工業(yè)、工商業(yè)、餐飲業(yè)等行業(yè)比起以往都要繁榮許多，夜市的出現(xiàn)也讓人們出行有了更多的選擇，商人的地位在社會(huì)中也有所提高?？梢院敛?/p>

阿拉伯國(guó)家的商人也不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此經(jīng)商，而長(zhǎng)安城就是大唐最繁華的城市，所以大量的外國(guó)人涌入這里，并且在此居住，很多外國(guó)人甚至長(zhǎng)期在此定居，已經(jīng)完全融入了大唐文化之中，

酒在唐代不僅能繁衍擴(kuò)張規(guī)模，還能作為唐代詩(shī)人的靈感來(lái)源，被唐代中國(guó)傳統(tǒng)文化中的唐代人喜歡的酒的深層原因其實(shí)是對(duì)大唐盛世的驕傲和熱愛(ài)，因?yàn)樘拼木疲蠖嗖皇钦?jīng)買賣，而是來(lái)自西域的戰(zhàn)利品。唐朝的葡萄實(shí)在是個(gè)稀罕物，

所那唐朝也會(huì)從國(guó)外購(gòu)買生產(chǎn)技術(shù)。

大唐盛世,那時(shí)候會(huì)從國(guó)外購(gòu)買什么東西?

2.設(shè)科舉。隋唐以前的選官制度，是不論本事大小，只看出身與門第。大量有真才實(shí)學(xué)的讀書人得不到升遷，極大壓制了社會(huì)的發(fā)展。唐代健全了科舉制度：擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，擴(kuò)大考生來(lái)源，增加考試科目，豐富考試內(nèi)容，嚴(yán)格考試制度。

隋唐時(shí)期對(duì)外交往發(fā)達(dá)的表現(xiàn)如下：1、帝國(guó)的觀念和外交體系的建立。隋唐時(shí)期開(kāi)始形成一種帝國(guó)的觀念，將當(dāng)時(shí)的天下視為一個(gè)整體統(tǒng)治的領(lǐng)土。為此，唐朝制定了官方的外交政策和外交體系，并設(shè)立了外交官機(jī)構(gòu)和特使制度。2、對(duì)外

其一，政治上寬容。唐朝是一個(gè)在政治上相當(dāng)寬容的朝代。這種寬容，體現(xiàn)在皇權(quán)政治的寬容、外交政策的寬容及輿論環(huán)境的寬容三個(gè)方面。唐太宗 其中，皇權(quán)政治的寬容、輿論上的寬容都是從唐太宗開(kāi)始的。其二，文化上兼容。唐朝有

而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。 第二:學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì);認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位,感悟祖國(guó)文化的博大精深;體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展,從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的重大意義。 唐朝是陸路對(duì)外交通發(fā)展的鼎盛時(shí)期,也是海

隋唐宋帝國(guó)時(shí)期開(kāi)放 競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)

二、唐朝作為地區(qū)文化中心，以經(jīng)濟(jì)文化輸出為主，成為朝鮮和日本效法的榜樣，日本曾經(jīng)多次派遣遣唐使，到中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。造紙術(shù)也在唐朝經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，并充當(dāng)東亞和西亞的中轉(zhuǎn)站，起到連接和樞紐作用。佛教就是經(jīng)由

繁榮商業(yè)，金融機(jī)構(gòu)柜房出現(xiàn)，互市與海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。正是由于開(kāi)元初期君臣一體，上下同心，全國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，迎來(lái)了“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的開(kāi)元盛世！】

日本都受到中國(guó)文化的影響。唐朝和印度半島有頻繁的通使往來(lái)，玄奘西游成為中外關(guān)系史上的佳話。唐朝和西亞的波斯、大食也有通好關(guān)系，中國(guó)陶瓷等源源不斷運(yùn)往該地，西亞的物品也輸入到中國(guó)。大唐盛世是全球華人的驕傲。

唐朝時(shí)的長(zhǎng)安之所以有那么多的外國(guó)人聚集有多重原因，首先是海關(guān)開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)繁榮。唐朝時(shí)，廣州被設(shè)為通商口岸，與國(guó)外進(jìn)行貨物貿(mào)易，唐朝地大物博，越來(lái)越多的國(guó)外商人瞄準(zhǔn)商機(jī)遠(yuǎn)道而來(lái)，自然會(huì)以首都長(zhǎng)安作為其主要目的地。即使

阿拉伯國(guó)家的商人也不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此經(jīng)商，而長(zhǎng)安城就是大唐最繁華的城市，所以大量的外國(guó)人涌入這里，并且在此居住，很多外國(guó)人甚至長(zhǎng)期在此定居，已經(jīng)完全融入了大唐文化之中，

一、飛錢有兩種形式 一種是官辦，就是新唐書記載的那一種。商人在京城把錢交給諸軍、諸使或諸道設(shè)于京城的“進(jìn)奏院”這樣的官方機(jī)構(gòu)，之后帶著憑證到自己目的地的指定地方取錢。第二種是私辦，主要牽頭人是

那么我們知道外國(guó)會(huì)從中國(guó)購(gòu)買絲綢，茶葉，瓷器等等。那么中國(guó)會(huì)從國(guó)外購(gòu)買什么東西呢？一奢侈品 唐朝的中外交流途徑?jīng)Q定了它會(huì)從國(guó)外購(gòu)買什么東西。我們知道中國(guó)國(guó)土面積廣大，與外國(guó)交流的途徑也會(huì)有很多。比如在我國(guó)的東南方向

大唐盛世,中外交流頻繁,中國(guó)會(huì)從國(guó)外購(gòu)買什么東西?

　　根據(jù)史書記載，盛唐時(shí)期主要是指指唐玄宗在位的開(kāi)元、天寶年間，大致相當(dāng)于公元八世紀(jì)上半葉。這時(shí)國(guó)家統(tǒng)一 ，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛期。后盛唐成為尊頌唐王朝之詞。盛唐文化深深影響著周邊各國(guó)的政治制度和文化的發(fā)展。象當(dāng)時(shí)日本、朝鮮的學(xué)校教育，從課程到考試內(nèi)容和教材，都與唐代相同。日本當(dāng)代史學(xué)家井上靖在《日本文化》的書中頗為中肯地寫道：“唐代的文化是與印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交流的世界性文化，所以學(xué)習(xí)唐朝也就間接地學(xué)習(xí)了世界文化?！闭缬袑W(xué)者所指出的那樣：“在隋朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上，唐朝的對(duì)外關(guān)系獲得了進(jìn)一步發(fā)展。與唐來(lái)往的國(guó)家更多，使節(jié)往來(lái)更頻繁，因此，中外經(jīng)濟(jì)和文化的交流也更發(fā)達(dá)起來(lái)。不少國(guó)外的東西傳入國(guó)內(nèi)，豐富了中國(guó)人民的生活，而我國(guó)的產(chǎn)品、技術(shù)和文化，也大量傳到各國(guó)去，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展發(fā)生了很大影響。由于唐朝經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的國(guó)家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國(guó)家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長(zhǎng)安。來(lái)求學(xué)、貿(mào)易。當(dāng)時(shí)交往國(guó)家多達(dá) 70 多個(gè)，外國(guó)貴族多派子弟到長(zhǎng)安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)文化。” 　　有上述對(duì)盛唐時(shí)期唐朝文化在世界文化中的影響力，可以看出，唐朝的文化實(shí)力可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，其在世界文化中的地位也無(wú)人能比，因此便形成了萬(wàn)邦來(lái)朝的大唐盛世，而究其根本首先在于其強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為，其次則是在其厚實(shí)的物質(zhì)文化內(nèi)部的精神內(nèi)涵的支撐，通過(guò)偶然的物質(zhì)輸出與交往，促進(jìn)了其文化傳播的必然性，而這恰恰正是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵——文化軟實(shí)力。非物質(zhì)文化作為精神力或精神理念而言，其不僅是精神理念,思想,理論的表達(dá)，同時(shí)也反映在傳統(tǒng)節(jié)慶，民俗習(xí)慣，工藝美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域.因此，文化產(chǎn)業(yè)在形式上吸納西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，在內(nèi)容上要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，向國(guó)人和世界傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，來(lái)增強(qiáng)民族凝聚力，并取得世界人民的喜好和認(rèn)同。文化不僅是可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的產(chǎn)業(yè)，更為重要的是文化產(chǎn)業(yè)的背后，潛藏著的文化理念，精神內(nèi)涵，可以影響人的思想，進(jìn)而改變?nèi)说男袨椤?br>盛唐指玄宗開(kāi)元元年（713）――代宗大歷元年（766）約五十三年。后因安史之亂，唐朝慢慢衰敗，最后于907年為后梁朱溫所滅。 大唐盛世指唐朝從唐高宗繼位的永徽時(shí)代到唐憲宗元和年間這一時(shí)期。唐朝在經(jīng)歷唐太宗貞觀之治后，國(guó)力日漸興盛。唐高宗秉承貞觀遺風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了永徽之治的治世局面。這一局面在唐玄宗時(shí)達(dá)到鼎盛，后因安史之亂而衰落，但唐憲宗元和中興使國(guó)勢(shì)復(fù)振。 這一時(shí)期政治開(kāi)明，明賢輩出，藩鎮(zhèn)割據(jù)還未表面化。這時(shí)的唐朝國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛期。后盛唐成為尊頌唐王朝之詞。 擴(kuò)展資料唐朝，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。 隋末天下群雄并起，617年，唐國(guó)公李淵晉陽(yáng)起兵，次年于長(zhǎng)安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位后開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風(fēng)開(kāi)創(chuàng)“永徽之治”。690年，武則天以周代唐，定都洛陽(yáng)，史稱武周。705年，神龍革命后，唐中宗恢復(fù)唐朝國(guó)號(hào)。 唐玄宗即位后勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)邦來(lái)朝的開(kāi)元盛世。 天寶末全國(guó)人口達(dá)八千萬(wàn)上下。 安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)導(dǎo)致國(guó)力漸衰，中后期經(jīng)唐憲宗元和中興、唐武宗會(huì)昌中興、唐宣宗大中之治國(guó)勢(shì)復(fù)振。878年，爆發(fā)黃巢起義破壞了唐朝統(tǒng)治根基，907年，朱溫篡唐，唐朝覆亡，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)。 唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長(zhǎng)城的大一統(tǒng)中原王朝。唐代國(guó)土在西部及北部皆超出現(xiàn)代中國(guó)的疆界范圍。 唐朝自攻滅東突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊為天可汗 ，又借羈縻制度征調(diào)突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國(guó)，并讓南詔、新羅、渤海國(guó)、日本等藩屬國(guó)學(xué)習(xí)自身的文化與制度。 參考資料：百度百科-唐朝
①中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督 ②廢宰相，以六部分理全國(guó)政務(wù) ③軍機(jī)大臣跪受筆錄，軍國(guó)大事均由皇帝一人裁決
C 試題分析：“收斂性”的含義一是對(duì)內(nèi)集權(quán)，地方權(quán)力逐漸集中于中央，中央的權(quán)力集中于皇帝手中，明清時(shí)期廢丞相、設(shè)軍機(jī)處是突出表現(xiàn)；一是對(duì)外逐漸走向閉關(guān)自守，明清的海禁、閉關(guān)自守、廣州十三行的設(shè)立說(shuō)明了這一點(diǎn)。故應(yīng)選C。
唐朝有個(gè)日本留學(xué)生阿倍仲麻呂,中文名晁衡.曾擔(dān)任唐朝的秘書監(jiān)監(jiān)正。武周時(shí)期那個(gè)專門研究刑訊逼供的將軍索元禮就是波斯人。 唐代外籍人士在朝為官者不少。舉例如下： 1.崔致遠(yuǎn)，新羅人，12歲來(lái)大唐留學(xué)，僖宗時(shí)官拜溧水縣尉。 2.金思蘭，新羅人，即新羅王金興光之侍子，玄宗時(shí)官拜為太仆員外卿。 3.高仙芝，高麗人，玄宗時(shí)官至武威太守、河西節(jié)度使。 4.黑齒常之，百濟(jì)人，因?qū)ν罗鲬?zhàn)有功，高宗時(shí)官至左武衛(wèi)大將軍、檢校左羽林軍。
唐朝有個(gè)日本留學(xué)生阿倍仲麻呂,中文名晁衡.曾擔(dān)任唐朝的秘書監(jiān)監(jiān)正。武周時(shí)期那個(gè)專門研究刑訊逼供的將軍索元禮就是波斯人。 唐代外籍人士在朝為官者不少。舉例如下： 1.崔致遠(yuǎn)，新羅人，12歲來(lái)大唐留學(xué)，僖宗時(shí)官拜溧水縣尉。 2.金思蘭，新羅人，即新羅王金興光之侍子，玄宗時(shí)官拜為太仆員外卿。 3.高仙芝，高麗人，玄宗時(shí)官至武威太守、河西節(jié)度使。 4.黑齒常之，百濟(jì)人，因?qū)ν罗鲬?zhàn)有功，高宗時(shí)官至左武衛(wèi)大將軍、檢校左羽林軍。